Ortodoksinen uskova ei kiinnitä niin paljon huomiota syntymäpäiväänsä kuin henkilökohtaiseen nimipäiväänsä. Tämä johtuu ihmisen erityisestä kunnioituksesta kunnioittaa taivaallista suojelijaansa.
Uskovien keskuudessa on usein mielipide, että nimipäivä ja enkelipäivä ovat yksi juhla. Joskus nämä puhekäsitteet ovat synonyymejä ja korvataan toisilla. Ortodoksinen kirkko jakaa kuitenkin nämä päivät, jotka ovat uskovien tärkeimmät juhlapäivät. Siten yhden juhlan (kuten monet uskovat) sijasta henkilön tulisi juhlia kaksi iloista henkilökohtaista kristillistä juhlapäivää.
Nimipäiviä kutsutaan muuten nimipäiviksi. Tämä loma on pyhän muistopäivä, joka mainitaan ortodoksisessa kalenterissa ja jota pidetään kastettujen taivaallisena suojelijana. Historiallisesti ortodoksiset kristityt nimeivät lapsille pyhien nimet, minkä vuoksi tätä loman nimeä käytetään nyt. Nimipäivä kuuluu ensimmäisen pyhän muistopäivään, joka alkaa hänen syntymäpäivänsä hetkestä (tai kasteen, jos henkilö tietää sakramentin päivämäärän).
Enkelipäivänä ihmistä palvotaan taivaallisena suojelijana enkeli-isännän (suojelusenkeli) joukosta. Ortodoksisen kirkon opetusten mukaan suojelusenkeli annetaan ihmisille hetkellä, jolloin he saavat pyhän kasteen. Siksi enkelipäivän päivämäärä on sama kuin kaste. Enkelipäivää juhlivat myös kaikki ortodoksit 21. marraskuuta, koska kirkko kirkastaa tänä päivänä kaikkia taivaallisia isäntä- ja enkelivoimia.
Näiden kahden loman yhdistyminen monien nykypäivän ihmisten mielissä voidaan selittää historiallisella hetkellä nimetä ja valita nimi lapselle. Kastejärjestyksessä rukous pidetään, luetaan nimen antamiseksi kahdeksantena päivänä syntymästä. Nimi annettiin henkilölle kirkon kalenterin mukaan sinä päivänä vietetyn pyhän muiston kunniaksi. Kävi ilmi, että pyhän muistopäivä (nimipäivä) ja kastepäivä olivat ajallisesti samoja ja vietettiin samanaikaisesti. Nykyaikaisessa elämässä sitä tapahtuu erittäin harvoin, joten näiden kahden päivän päivämäärät ovat erilaiset.
