Tekstiä, joka tunnetaan nimellä Pyhän Theotokoksen unelmat, kutsutaan usein rukoukseksi tai 77 rukouksen jaksoksi. Jokaiselle heille on osoitettu erityistoimi: yksi vapauttaa "Saatanan palvelijoista", toinen parantaa kaikki sairaudet, kolmas suojaa taloa tulelta ja niin edelleen. Ainoa mitä tarvitset on kirjoittaa "Dreams" uudestaan ja pitää se mukanasi tai lukea se 3-7 kertaa päivässä.
Jopa pinnallinen vilkaisu "Pyhän Theotokoksen unet" -tekstiin antaa meille mahdollisuuden päätellä, että se ei ole rukous. Rukous sisältää aina vetoamisen Jumalaan - kiitollisuuden, pyynnön tai ylistyksen Hänelle. Dreamsissa ei ole mitään sellaista, se on kerrontateksti.
Mitä kerrotaan "Pyhimmän Theotokoksen unelmissa"
Tekstin sisältö jakautuu seuraavaan: Jumalan äiti nukkuu ja näkee unelmia Poikansa tulevasta kohtalosta, opetuslapsensa pettämisestä, Vapahtajan kärsimyksistä ja ristillä kuolemasta. Evankeliumin tapahtumissa on lukuisia virheitä. Esimerkiksi Juudasta, joka petti Jeesuksen Kristuksen, kutsutaan täällä "Hänen ensimmäiseksi opetuslapsekseen", vaikka sellainen oli St. Andrew ensin kutsuttu. Tämä viittaa siihen, että kirkon johtaja ei olisi voinut kirjoittaa "Unia".
Vielä ristiriitaisemmat kirkon päätökset lupauksista, jotka päättävät jokaisen "unen": "Jokainen, joka lukee unelmasi kuolemassa, pelastuu iankaikkisesta kärsimyksestä … tuo henkilö menee taivaalliseen paratiisiin." Mikään kristillinen rukous ei lupaa mitään sellaista. Enintään, mitä kristitty voi tehdä, on rukoilla Jumalaa pelastukseksi, postuuminen kohtalo pysyy Hänen käsissään eikä sitä taata "automaattisesti".
Joten pappi tai munkki ei voinut kirjoittaa "Unelmia pyhimmistä Theotokoksista".
Teoksen apokryfinen luonne
Tämän tekstin sisältö ei puhu vain kirkon ulkopuolisesta alkuperästä, vaan myös kielestä, jolla se on esitetty. "Nukuin vähän, mutta näin paljon unelmissani", "menin nukkumaan, rouva, nukkumaan ja lepäämään", "Goy sinä olet, äitini" - tällaiset ilmaisut ovat tyypillisiä kansan tarinoille, eepoksille ja muille kansanperinteen tyylilajit.
Ilmeisesti "Dreams" on myös esimerkki kansanmusiikista, joka on rakennettu raamatullisiin motiiveihin. Tällaisia teoksia kutsutaan apokryfeiksi tai "luopuneiksi kirjoiksi". Osa apokryfeistä tuli Bysantista, toiset syntyivät Venäjän maaperällä. Missä tämä apokryfi voisi syntyä?
Vuonna 1861 arkkipappi I. Panormov kiinnittää tähän teokseen liittyvässä artikkelissa, joka sisältyy kokoelmaan "Muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkit", unelmien tyylin samankaltaisuuteen "Etelä-Venäjän jakeet" ja laulujen kanssa. hänen perustaa kronologinen kehys tekstin luomiselle: XVI -XVII vuosisatoja. Epäsuora vahvistus tästä on samanlainen puolalainen kirjallinen muistomerkki nimeltä "Neitsyt unelma", jonka lopussa on kirjoitettu tarkka päivämäärä: 25. elokuuta 1546. Todennäköisesti ennen sitä teksti oli olemassa suullisessa perinteessä.
Niinpä "Pyhän Theotokoksen unelmat" on esimerkki Etelä-Venäjän keskiaikaisesta kansanperinnöstä apokryfilajissa. Tämä teksti ei ole koskaan ollut kanoninen.
