Sobornost on hyvin laaja käsite. Se kattaa kaikki tietyn yhteiskunnan elämän näkökohdat, kaikki siinä olevat moraaliset, moraaliset ja eettiset normit. Vastustaa usein individualismia, egoismia.
Monet ihmiset tulkitsevat tämän käsitteen epäselvästi, ei aivan oikein. Filosofisen sanakirjan mukaan sovittavuus on kaikkien kirkon jäsenten ykseys löytää polku pelastukseen yhdessä. Tämä ykseys perustuu rakkauteen Kristusta ja hänen jumalallista vanhurskauttaan kohtaan, josta on tullut kaikkien kirkon jäsenten käytettävissä. Termin luomisen tekijä johtuu venäläisestä filosofista A. S. Khomyakov. Isossa tietosanakirjassa sanotaan, että kollegiaalisuus on yksi kristillisen kirkon tunnusmerkeistä, joka vahvistaa sen itsekäsityksen universaaliksi ja universaaliksi.
Sovelluksen puitteissa ihminen ei ajattele henkilökohtaista onnea yhteisön ulkopuolella, hän voi toteuttaa itsensä vain epäitsekkään työn puolesta yhteisen edun hyväksi. Aivan kuten slavofiilit 1800-luvulla, modernit venäläiset tiedemiehet-filosofit vastustavat slaavilaista sovittavuutta länsimaiseen demokratiaan. Jos demokraattisessa yhteiskunnassa elämän merkityksestä tulee enemmistön vallan tunnustaminen vähemmistön vahingoksi, sitten konsiliaaressa tästä merkityksestä tulee toistensa moraalisten arvojen tunnustaminen, kaikkien neuvoston jäsenten hyväksyntä heidän mukanaan ovat parantamassa itseään korkeamman tavoitteen saavuttamiseksi. Ja katolisen ihmisen korkein tavoite on sosiaalisesti oikeudenmukaisen humanistisen yhteiskunnan luominen. Ero sovitun yhteiskunnan ja demokraattisen välillä on henkilökohtaisesti vapaiden yksilöiden henkisessä yhteisössä. Se ei lainkaan hylkää valtiollisuutta.
He vastustavat katolisuutta katolilaisuuteen, nimittäin sen autoritaarisuuteen; sillä ei ole mitään yhteistä protestanttisen individualismin kanssa, josta itse asiassa moderni demokratia on kasvanut.
Yhteenvetona sanotaan, että sovittavuus on sisäinen täydellisyys, olennainen yhdistelmä niiden ihmisten yhtenäisyyttä ja vapautta, jotka yhdistävät rakkaus samoja arvoja kohtaan. Tämä on yksinomaan slaavilainen, ortodoksinen käsitys maailmasta.
