Kaikissa yhteiskunnissa on tietynlaista alaisuutta. Usein suhteiden rakenne on kirjattu suosittuihin sanontoihin, mikä kuvitteellisesti osoittaa eri luokkien vuorovaikutusta.
Henkilölle, joka pyrkii tunkeutumaan yhteiskunnan kerrokseen, johon hän alun perin ei kuulu, voidaan tehdä puolueeton huomautus: "Missä olet sian kuonolla, mutta Kalash-rivillä." Itse loukkaava ilme ja jopa hakijan luonnehdinta sian kuonon omistajaksi ei jätä epäilystäkään loukkaavasta asenteesta.
Mikä on "porsaan kuono"
V. I. Dahlin sanakirjan mukaan kuono vrt. (kaivamisesta) - eläinten kuono, kasvot ja suu, poskipäät hampailla ja pehmeillä osilla; vannoen, miehen kasvot.
Eli ensimmäinen merkitys on sian kasvot. Tästä seuraa seuraava lause: "Sialle annettiin kuono, jotta se voisi kuono."
Tutkitussa lausekkeessa siankuono ei tarkoita muuta kuin sianlihaa sivutuotteen muodossa.
Mikä on "Kalashny iloinen"
Ostoskeskukset monissa Venäjän kaupungeissa olivat vähittäiskauppakeskuksia.
"Kalashny (kalachny) -rivi" liittyy läheisesti Moskovan historiaan, nimittäin kaupankäyntiriveihin, jotka on rakennettu uudelleen kivimuunnoksena Fjodor Ioannovich Siunatun käskystä lukuisten tulipalojen jälkeen.
Kaupankäyntiriveillä käytiin aktiivista kauppaa erikoistuneilla osastoilla. Eli vihannesrivillä oli mahdollista myydä vain vihanneksia, herkkä rivi oli tarkoitettu naisten tavaroiden myyntiin, hunaja-, kirja-, kala- ja muut rivit olivat vastaavien tavaroiden käytössä, eikä mitään ollut mahdollista muuttaa tässä järjestelmässä lainsäädäntötasolla.
On huomionarvoista, että Leipä-rivin ohella oli myös Kalashny-rivi, jossa tavarat oli tarkoitettu ylemmille luokille. Kalachia, kuten leipomotuotetta, pidettiin herkuna, jota ei ole saatavana jokaiselle lompakolle - "Jokainen harrastaja rakastaa kuumaa rullaa", "He eivät auraa kaupungissa, mutta syövät sämpylöitä".
Miksi sian kuonolla ei ole sijaa Kalashny-rivillä
Kauppakeskusten erikoistumisen lisäksi, tavaroiden jakamisen määräämisen lisäksi, oli myös ammatillista ylpeyttä, joka ei aina ollut perusteetonta.
Ensinnäkin sämpylöiden tekeminen on melko monimutkainen prosessi, joka heijastuu myös kansanperinnettä: "Älä hiero, älä minttaa, sämpylöitä ei tule". Toiseksi kalach oli todella kuuma hyödyke.
Kalachnik-ammatista on myös sananlaskuja, jotka heijastavat tämän ammatin edustajien suhtautumista kaikkiin muihin: "Kalachnik ei ole tupakanviljelijä: hän ei anna sinun haistaa sarvea!", "Halusit hiivaa kalachnikista! Joko niitä ei ole, tai tarvitset niitä itse."
Luonnollisesti kalachnikin käyttämä työ hänen tuotteensa tuotti hänelle moraalisen oikeuden irtisanoa sisäelinten kauppiaita.
Raaka lihan myynti valmisruokien vieressä oli täynnä muun muassa erilaisten sairauksien leviämistä, joita kaupan valvojat eivät voineet arvata.
