Viimeisen 20 vuoden aikana kiinnostus vanhan pohjoismaisen kulttuurin suhteen on kasvanut aktiivisesti yhteiskunnassa. Eddiläiset myytit, toisin kuin kreikkalaiset - tutkittu jo koulussa, houkuttelivat monia uutuuden viehätyksellä. Fantasialaji vaikutti myös tähän kiinnostukseen. Skandinaavisen mytologian intohimon mukaisesti kiinnostus runoihin herätti.
Ruunat ovat vanhojen norjalaisten kirjoituksia. Esikristillisen aikakauden normannit eivät tienneet pergamenttia eivätkä lisäksi paperia. Kirjaimia levitettiin puuhun, kiveen, metalliesineisiin, sitten he eivät sanoneet kirjoittavan vaan leikkaavan runot. Tähän liittyy runojen kulmamuoto - merkit, jotka koostuvat suorista viivoista, jotka sijaitsevat eri kulmissa.
Kirjoituksen syntymän yhteydessä ajatus tietojen tallentamisesta ei konkreettisia kuvia esittävien piirrosten muodossa, vaan abstrakteja käsitteitä välittävien merkkien muodossa herätti ihailua sekoitettuna pelkoon. Se näytti noituudelta - mikä tahansa kirjoitettu sana oli kuin loitsu. Joten kirjaimet "kääntyivät" taikuusmerkeiksi, riimu taikuutta syntyi.
Runes kuin pakanallinen perinne
Runun merkinnät pyhiin kiviin, aseisiin ja muihin viikinkiajan esineisiin ovat tärkeä osa vanhojen norjalaisten historiaa ja kulttuuria. Ortodoksinen kirkko ei ole koskaan vastustanut heidän tutkimuksiaan eikä mitään tieteellistä tutkimusta historian tai kulttuurintutkimuksen alalla. Vastaväitteitä syntyy, kun nykyajan ihmiset alkavat havaita runot samalla tavalla kuin muinaiset normannit - heidän maagisessa puolessaan, ja jopa ne, jotka pitävät itseään kristittyinä, tekevät tämän.
Jotkut runot korreloivat suoraan vanhan pohjoismaisen panteonin jumalien kanssa: Ansuz - Odinin kanssa, Inguz - Freyrin kanssa, Teivaz - Tyurin kanssa. Tällaisten riimojen käyttö (esimerkiksi talismaneissa) tarkoittaa itse asiassa pakanallisten jumalien palvontaa. Kristityn ei pitäisi tehdä tätä periaatteessa, tämä on suora rikkomus käskystä, jossa määrätään palvonta vain yhdelle Jumalalle: "Älkää olko teillä muita jumalia …"
Runojen maaginen olemus
Kirkko ei hyväksy itse taikaa. Tämä todetaan suoraan Vanhassa testamentissa: "Älä lumoa äläkä arvaile … Ja jos sielu kääntyy kuolleiden kutsuttajien ja velhojen puoleen, käännyn kasvoni tuon sielun puoleen ja tuhoan sen sielustaan. ihmiset." Tätä kieltoa ei kumota Uudessa testamentissa: Johanneksen teologin ilmoituksessa niiden joukossa, joilla ei ole tietä taivaan kaupunkiin, kutsutaan velhoja.
Taika on yritys hallita henkien näkymätöntä maailmaa. Ihminen ei voi hallita enkeleitä periaatteessa, ne tottelevat vain Jumalaa - sen vuoksi taikuri voi hallita vain demoneja, tai pikemminkin ajatella, että hän voi hallita niitä. On mahdotonta hyväksyä sitä, että kristitty asettaa pahan voimat palvelukseensa. Lisäksi tällainen yritys ylittää luonnolliset mahdollisuudet on ylpeyden osoitus - suurin synti, joka synnyttää kaikki muut.
Ennustamisessa ei ole mitään hyvää, myös riimu. Henkilö haluaa tietää tulevaisuutensa ja osoittaa epäluottamusta Jumalaan, Hänen tahtoonsa, eikä enää puhuta vilpittömästä uskosta. Lisäksi runojen ennustamisen aikana he vetoavat nornsiin - pakanallisiin kohtalon jumalattariin.
Ruumimaagian vaara oli ilmeinen jopa skandinaavisille pakanoille itselleen. Saagoista löydät esimerkkejä runojen ihottuman käytön kielteisistä seurauksista. Tässä valossa sanat "vanhin Edda" tulevat ymmärrettäviksi: "Tähän vastaan, kun kysyt jumalallisista runoista … siunaus on hiljaisuudessa." Yksikään tuon aikakauden islantilainen tai norjalainen ei olisi piirtänyt rune-symbolia ilmassa, jonka merkitys ymmärrettiin huonosti. Nykyaikaiset ihmiset käyttävät usein talismaneja, joissa on runojen kuva, josta he eivät tiedä mitään. Tämä suhtautuminen runoihin ei siedä kritiikkiä paitsi ortodoksisen kirkon näkökulmasta myös skandinaavisen mytologisen perinteen näkökulmasta.
