Joululauluja kutsutaan lasten tai aikuisten esittelemiksi joulurituaalilauluiksi, jotka on usein pukeutunut epätavallisiin pukuihin - turkikset käännetty nurinpäin ja eläinnaamarit. Aluksi laulut olivat pakanallisia, vähitellen ilmestyivät kristilliset laulut.
Laululajikkeet
Kaikki olemassa olevat laulut voidaan jakaa niin kutsuttuihin "kristittyihin" (joulu) ja "kylvöihin" (pakanalliset). Ensimmäiset sisältävät tavan monille lauluja varten, jotka on omistettu Kristuksen syntymälle. Jälkimmäiset ovat muinaisempia, ne liittyvät suoraan pakanalliseen hedelmällisyyskulttiin. Niiden pääasiallinen sisältö on hyvinvoinnin toiveet ja runsas sato. Itse asiassa pakanalliset laulut vetoavat hedelmällisyyden suojelijumaliin. Niiden jumalien joukossa, joille carollers osoitti, on Avsenin, Tausenin jne. Nimet.
Rituaalilaulujen sisältö ja laulun perinne
Tapahtuma laulaa lauluja joulun ja joulun päivinä ilmestyi sen jälkeen, kun kristinusko otettiin käyttöön Venäjällä. Venäjän ja Ukrainan alueella muinaisina aikoina lapset, aikuiset ja nuoret lauloivat lauluja jakamalla ryhmiin iän mukaan. Caroling alkoi heti joulua edeltävänä iltana ja päättyi vasta loppiaisen aattona. Talojen omistajat, joihin laulut tulivat, palkitsivat heidät anteliaasti herkkuilla.
Monien antiikin maataloudesta peräisin olevien laulujen tarkoituksena oli korottaa talon omistajaa ja hänen perhettään ja kääntyä heidän puoleensa toivomalla runsas sato ja perheen hyvinvointi. Laulukuvien lähde oli talonpoikien ja maaseudun taloudelliset huolenaiheet. Samalla todellinen elämä lauluissa idealisoitiin. Kyläelämän kuvaamisen lisäksi he toivat kuvia korkeampien kartanojen: ruhtinaiden, poikien ja kauppiaiden elämästä.
Monien kappaleiden juoni perustuu yhdistelmään raamatullisia ja maatalouden motiiveja. Esimerkiksi yhdessä niistä, joka on olemassa useassa versiossa, kerrottiin, kuinka Kristus kylvää satoja, ja Jumalan äiti ja Pyhä Pietari auttavat häntä.
Kristityt kävelivät paperisen joulutähden kanssa, joka symboloi magien palvontaa pikkulasten Kristukseen. Samanaikaisesti heidän laulamansa kappaleet kertoivat tuon ihanan yön tapahtumista, jonka merkkinä oli Vapahtajan saapuminen maailmaan. Nikolai Gogol kuvasi elävästi ja kekseliästi kuvausta laulusta hänen ihmeellisessä tarinassaan "Yö jouluna".
Nyky-Venäjällä joululaulujen perinne on käytännössä kadonnut. Kylissä tämä kaunis muinainen tapa on jo pitkään mennyt unohdukseen, kaupungeissa se elvytetään vain teatterimuodossa. Se säilyy parhaiten Ukrainan Karpaateilla, missä melkein koko väestö rukoilee edelleen jouluna.
