Osip Emilievich Mandelstam on 1900-luvun venäläinen runoilija, esseisti, kääntäjä ja kirjallisuuskriitikko. Runoilijan vaikutus nykyajan runouteen ja seuraavien sukupolvien työhön on monipuolinen, kirjallisuuskriitikot järjestävät säännöllisesti pyöreän pöydän pöydän aiheita. Osip Emilievich itse puhui suhteestaan ympäröivään kirjallisuuteen ja myönsi, että hän "tulvii nykyaikaiseen venäläiseen runouteen"
Lapsuus ja nuoruus
Osip Mandelstam syntyi 3. (15.) 1891 Varsovassa juutalaisperheessä. Hänen isänsä oli menestyvä nahkatavarakauppias ja äiti pianonopettaja. Mandelstamin vanhemmat olivat juutalaisia, mutta eivät kovin uskonnollisia. Kotona opettajat ja valtionhoitajat opettivat Mandelstamia. Lapsi kävi arvostetussa Tenishev-koulussa (1900-07) ja matkusti sitten Pariisiin (1907-08) ja Saksaan (1908-10), jossa hän opiskeli ranskalaista kirjallisuutta Heidelbergin yliopistossa (1909-10). Vuosina 1911-17. hän opiskeli filosofiaa Pietarin yliopistossa, mutta ei valmistunut. Mandelstam oli runoilijoiden killan jäsen vuodesta 1911 ja hänellä oli henkilökohtaiset läheiset suhteet Anna Akhmatovaan ja Nikolai Gumileviin. Hänen ensimmäiset runonsa ilmestyivät vuonna 1910 Apollon-lehdessä.
Runoilijana Mandelstam tuli tunnetuksi vuonna 1913 ilmestyneen "Stone" -kokoelman ansiosta. Teemat vaihtelivat musiikista kulttuurien voittoihin, kuten roomalainen klassinen arkkitehtuuri ja Bysantin Hagia Sofia Konstantinopolissa. Häntä seurasi "TRISTIE" (1922), joka vahvisti hänen asemansa runoilijana, ja "runot" 1921-25, (1928). Tristiassa Mandelstam loi yhteydet klassiseen maailmaan ja nykyaikaiseen Venäjään, kuten Kamen, mutta uusien aiheiden joukossa oli myös maanpaossaoleva käsite. Tunnelma on surullinen, runoilija jättää hyvästit: "Opiskelin hyvin puhuvan tieteen" päättömissä murheissa yöllä ".
Mandelstam otti lämpimästi vastaan vuoden 1917 helmikuun vallankumouksen, mutta aluksi hän oli vihamielinen vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen suhteen. Vuonna 1918 hän työskenteli lyhyesti Moskovassa Anatoly Lunacharskyn opetusministeriössä. Vallankumouksen jälkeen hän pettyi hyvin nykyajan runouteen. Nuoruuden runous oli hänelle vauvan lakkaamaton huuto, Mayakovsky oli lapsellinen ja Marina Tsvetaeva oli mauton. Hän nautti Pasternakin lukemisesta ja ihaili myös Akhmatovaa.
Vuonna 1922 Mandelstam meni naimisiin Nadezhda Yakovlevna Khazinan kanssa, joka seurasi häntä monien vuosien pakkosiirtolaisuudessa ja vankilassa. 1920-luvulla Mandelstam ansaitsi elantonsa kirjoittamalla lastenkirjoja ja kääntämällä Anton Sinclairin, Jules Romainin, Charles de Costerin ja muiden teoksia. Hän ei kirjoittanut runoja vuosina 1925–1930. Kulttuuriperinteen säilyttämisen merkityksestä tuli runoilijalle itsetarkoitus. Neuvostoliiton hallitus epäili erittäin vilpittömästi uskollisuuttaan bolshevikkijärjestelmää kohtaan. Välttääkseen konfliktit vaikutusvaltaisten vihollisten kanssa, Mandelstam matkusti toimittajana kaukaisiin maakuntiin. Mandelstamin matka Armeniaan vuonna 1933 oli hänen viimeinen merkittävä teoksensa, joka julkaistiin hänen elinaikanaan.
Pidätykset ja kuolema
Mandelstam pidätettiin vuonna 1934 epigrammasta, jonka hän kirjoitti Joseph Stalinille. Iosif Vissarionych otti tämän tapahtuman henkilökohtaiseen hallintaan ja kävi puhelinkeskustelun Boris Pasternakin kanssa. Mandelstam karkotettiin Cherdyniin. Hänen vaimonsa keskeyttämän itsemurhayrityksen jälkeen hänen tuomionsa muutettiin pakkosiirtolaisuuteen Voronežissa, joka päättyi vuonna 1937. Voronežin muistikirjoissaan (1935-37) Mandelstam kirjoitti: "Hän ajattelee kuin luu ja tuntee tarpeen ja yrittää muistaa ihmisen muodon". Lopulta runoilija identifioi itsensä Staliniin, hänen kiduttajaansa, joka on erotettu ihmiskunta.
Tänä aikana Mandelstam kirjoitti runon, jossa hän antoi naisille jälleen surun ja säilyttämisen roolin: "Ylhäällä herätettyjen seurata ja olla ensimmäinen, tervehtiä kuolleita on heidän kutsumuksensa. Ja on rikollista vaatia heiltä hyväilyä."
Toista kertaa Mandelstam pidätettiin "vastarallankumouksellisesta" toiminnasta toukokuussa 1938 ja tuomittiin viideksi vuodeksi työleirille. Kuulustelun aikana hän myönsi kirjoittaneensa vallankumouksellisen runon.
Transit-leirillä Mandelstam oli jo niin heikko, että se ei tullut hänelle selväksi kauan. 27. joulukuuta 1938 hän kuoli kauttakulkuvankilassa ja haudattiin yhteishautaan.
Perintö
Mandelstam alkoi tunnustaa kansainvälistä mainetta 1970-luvulla, jolloin hänen teoksensa julkaistiin lännessä ja Neuvostoliitossa. Hänen leski Nadezhda Mandelstam julkaisi muistelmansa Hope versus Hope (1970) ja Hope Abandoned (1974), jotka kuvaavat heidän elämäänsä ja stalinistista aikakautta. Mandelstamin "Voronezh-runot", julkaistu vuonna 1990, on lähin arvio, jonka runoilija aikoi kirjoittaa selviytyäkseen.
Mandelstam on kirjoittanut laajan valikoiman esseitä. Danten puhetta pidettiin nykykriittisen mestariteoksena, sillä siinä käytettiin outoa analogioita. Mandelstam kirjoittaa, että Pushkinin ylelliset valkoiset hampaat ovat miehen helmi venäläisessä runoudessa. Hän näkee jumalallisen komedian "keskustelumatkana" ja kiinnittää huomiota Danten värien käyttöön. Tekstiä verrataan jatkuvasti musiikkiin.
