Esikristillisen Venäjän itäslaavit palvoivat monia pakanallisia jumalia. Näiden uskomusten jälki on säilynyt nykyaikaisessa elämässä. Harjoitettiin suuri määrä seremonioita ja rituaaleja, jotka liittyivät esi-isien henkiin ja luonnonvoimiin.
Muinaisilla venäläisillä perinteillä on pakanalliset juuret. Slaavilaiset jumalat kokonaisuutena personoivat luonnon voiman. Useimmiten tärkeimmät tapahtumat korreloivat tiettyjen päivämäärien kanssa. Erilaisen kalenterin ovat koonneet monet sukupolvet.
Myöhemmin se alkoi vastata talouden syklejä, joissa väestö asui. Vuodesta 988 kasteen jälkeen muinaiset venäläiset rituaalit alkoivat unohtua. Uuden uskon myötä jotkut heistä pystyivät kuitenkin tulemaan toimeen ja muuttumaan. Slaavit pitivät kaikkia perinteitä erittäin tärkeinä. Perinne ympäröi kaikkia.
Nimeäminen ja kaste
Heti kun he näkivät valon, vauvat kävivät läpi nimeämisen rituaalin. Lempinimen valinta tuntui erittäin tärkeältä. Nimi määräsi myös koko tulevaisuuden kohtalon. Siksi vanhempien oli valittava lopullinen versio kauan ennen vauvan ilmestymistä.
Äitiysrituaalilla oli erilainen merkitys. Nimi määräsi yhteyden slaavilaisten perheeseen, alkuperän ja asuinpaikan. Rituaalin tausta on aina ollut uskonnollinen. Siksi nimeämistä ei suoritettu ilman mageja. Nämä velhot, jotka olivat yhteydessä henkiin, vahvistivat vanhempien valinnan koordinoimalla ne slaavilaisen panteonin kanssa.
Nimeäminen omisti vastasyntyneen vanhaan slaavilaiseen uskoon. Oli myös käänteinen pakanallinen rituaali, joka palasi alkuperään, perheeseen ja uskoon. Historiallisesti se sai kasteen nimen.
Slaavit, jotka eivät ole tottuneet uuteen opetukseen, ennakoivat mahdollisuuden palata esi-isiensä uskontoon. Puhdistuakseen vieraasta uskosta he menivät temppeleihin, osiin pakanallisia temppeleitä, jotka oli tarkoitettu rituaaleihin. Näitä paikkoja peittivät tiheimmät metsät, arojen nauhat tai lehdot.
Kaukana asutusalueista velhon yhteys slaavilaisten panteoniin lisääntyi. Henkilö, joka halusi erota vieraasta uskosta, toi mukanaan kolme todistajaa. Hakija polvistui, velho luki loitsun hänen yli puhdistaen kadonneet virheistä. Vanhan venäläisen rituaalin lopussa oli tarpeen uida, jotta se saataisiin loppuun kaikkien sääntöjen mukaisesti.
Hengillä, pyhillä paikoilla ja itse pakanallisella uskolla oli suuri merkitys slaavilaisille esikristillisessä uskonnossa. Tästä syystä kasteita oli niin usein kymmenennellä ja yhdestoista vuosisadalla.
Häät ja kodinlämmitys
Seremonia tarkoitti Venäjällä nuorten pääsyä aikuisuuteen. Naimattomia tai lapsettomia sukulaisia kohdeltiin epäilevästi ja jopa tuomitsevasti. Jotkut seremonian näkökohdat olivat erilaiset eri alueilla. Kappaleilla oli tärkeä rooli kaikkialla. He esittivät ne vastasyntyneiden talon ikkunoiden alla.
Juhlapöytä oli täynnä herkkuja. Pääruokana pidettiin leipää, symboli tulevan perheen rikkaudesta. He lauloivat sen erityisellä rituaalilla. Venäjän pitkä vanha hääseremonia alkoi matchmakingilla. Loppujen lopuksi hänen morsiamen isänsä sai aina sulhasen lunnaat. Nuoret aloittivat elämän omassa mökissään.
Hääperinteiden mukaan asuntojen valintaa pidettiin tärkeänä rituaalina. Monet pahat olennot tiesivät vahingoittaa taloja. Siksi he valitsivat talolle erityisen huolellisesti. Ilman talonlämmitysrituaalia on mahdotonta kuvitella uutta elämää vastasyntyneessä perheessä. Jotkut hetket olivat kysyttyjä 1800-luvulle saakka.
Oli useita vaihtoehtoja sen määrittämiseksi, täyttääkö sivusto kaikki vaatimukset. Tutkimus tehtiin hämähäkillä tai lehmällä. Hämähäkillä varustettu alus jätettiin yöksi valitulle alueelle. Jos niveljalkainen alkoi kutoa verkkoa astiaan, paikka valittiin oikein.
Vaatimustenmukaisuus tarkistettiin toisella tavalla. Lehmä päästettiin tilavalle alueelle. Paikkaa, jossa hän makasi, pidettiin optimaalisimpana rakentamisen aloittamiseksi.
Caroling
Liikenneympäristön rituaalit jaettiin erilliseen ryhmään. Tunnetuin kalenteri riitti on caroling. Se pidettiin joka vuosi vuosittaisen syklin alkaessa. Caroling pystyi sopeutumaan jopa Venäjän kristinuskoon. Pakanuuden piirteet on säilynyt tavassa.
Moderni rituaali on jo ajoitettu samaan aikaan ortodoksisen jouluaaton kanssa. Muinaiset slaavit ohittivat kerran tällöin asutuksen ryhmissä keräten lahjoja. Vain nuoret osallistuivat tällaisiin kierroksiin. Huvifestivaali pidettiin karhupuvuissa. Heillä oli myös eläinten nahat ja naamiot. Nuoret ohittivat kaikki naapurit ilmoittamalla auringon syntymästä. Tämä tarkoitti vanhan jakson loppua.
Kalinov-silta
Hautausrituaali slaavilaisessa kulttuurissa oli tärkein. Maallisen elämän loppua seurasi sukulaisten jäähyväiset vainajalle. Tapahtuman olemusta muutettiin alueittain. Useimmiten heidät haudattiin arkkuun. Rungon lisäksi henkilökohtaiset tavarat sijoitettiin dominaan, jotta ne palvelisivat omistajaa myös jälkielämässä. Vyatichi ja Krivichi polttivat kuolleet vaarassa. Tällaiset hautajaiset pidettiin Kalinov- tai Tähtisillalla.
Joten slaavit kutsuivat polun kuolleiden maailmaan. Petturit ja roistot eivät voineet ylittää siltaa. Kulkue meni pitkälle, symboloi sielun matkaa jälkielämään. Sitten ruumis asetettiin hautajaisiin ja koko tila täytettiin oljilla ja oksilla. Valkoiseksi pukeutunutta vainajaa ympäröivät lahjat, joihin sisältyi hautajaiset. He panivat ruumiin jaloillaan länteen. Klaanin vanhin tai pappi sytyttivät tulen.
Trizna
Hautaamisen toista osaa kutsuttiin hautajaisiksi. Kultti koostui hautajaisista ja kilpailuista. Uhrit ja joukkovetoomukset esi-isien henkiin olivat yleisiä.
Heitä pyydettiin auttamaan kaikkia eläviä olentoja löytämään lohdutus. Erityisen juhlallinen oli niiden hautajaisten seremonia, jotka kuolivat puolustamaan kotimaitaan. Hautajaisten aikana heidän tekonsa kirkastettiin.
Ennustamisesta
Monia ennustustyyppejä on säilynyt antiikin ajoista lähtien. Monet on kuitenkin unohdettu. Perinteiset uskomukset perustuivat kunnioitukseen luontoa kohtaan. Toinen rituaalin versio oli vetoomus esi-isien henkiin tulevaisuuden selvittämiseksi. Slaavilainen kalenteri muodostettiin luonnollisten syklien perusteella. Sitä käytettiin määrittämään paras aika ennustamiseen.
Sukulaisten terveys, karjan jälkeläiset ja vaurauden taso määritettiin maagisilla rituaaleilla. Suosituimmat olivat ennustaminen tulevasta kihlatusta. Rituaali valittiin syrjäisimmistä paikoista. Henget asuivat hylättyissä mökeissä, metsätemppeleissä.
Kupalan yö
Huomattavasta osasta vanhan kirkon slaavilaisia vakaumuksia on huonon tiedon takia tullut häikäilemättömien liikemiesten spekulaation kohde. Mutta Ivan Kupalan loma pakeni tämän kohtalon. Suositussa juhlissa on hyvin määritelty päivämäärä, 24. kesäkuuta. Tämä yö vastaa kesäpäivänseisausta.
Rituaali on kuvattu muinaisissa aikakirjoissa, esimerkiksi Gustynskaya. Aloitimme muistomerkkien valmistamisesta. Heidät uhrattiin lähteneiden esi-isiensä muistoksi. Seuraava tärkeä osa oli joukkokylpy. Nuoret olivat erityisen innokkaita osallistumaan niihin. Uskottiin yleisesti, että vesi saa maagisia ja lääkkeellisiä voimia.
Päätoiminta oli tulen sytyttäminen. Kaikki nuoret menivät keräämään harjapuuta illalla. He tanssivat tulen ympärillä ja hyppäsivät sen yli. Uskomusten mukaan tällainen liekki puhdistetaan pahoista henkistä. Kaikkien piti olla lähellä tulta.
On mahdotonta kuvitella rituaali seremoniaa ilman juhlia. Kaikki rituaaliyön tavanomaiset kiellot poistettiin. Tällainen sallivuus symboloi pahojen henkien juhlallista nautintoa. Loman päättyessä koko yhteisö palasi normaaliin mitattuun elämäänsä.
