Ekskommunikaatio on rangaistusmäärä uskoville, joita esiintyy joissakin uskonnollisissa kirkkokunnissa, esimerkiksi kristinuskossa, juutalaisuudessa jne. Menettelyyn sisältyy kirkon rituaaleista poissulkeminen tai kirkon karkottaminen sellaisenaan.
Ekskommunikaatio (ekskommunikaatio) voidaan ehdollisesti jakaa kahteen luokkaan: väliaikainen kielto osallistua kirkon sakramentteihin ja sovitusti julistettu ekskommunikaatio (anatema), kun henkilöllä ei ole oikeutta osallistua sakramentteihin, rukouksiin ja häneltä evätään yhteys yhteisöön. uskollinen. Anateman voi poistaa vain piispa, jolla on asianmukainen auktoriteetti. Sekä tavalliset uskovat että kirkon pastorit joutuvat kirkon ekskommunikaation kohteeksi. Jokaisella kirkkokunnalla oli omat syyt syrjäytymiseen, mutta tärkeimpien joukossa voidaan mainita törkeät rikkomukset: varkaus, haureus, aviorikos, lahjuksen saaminen tai antaminen kirkon virkaan nimitettynä, kirkon sääntöjen rikkominen jne. Yksilöt altistettiin luopumukselle ja harhaopille. Jos luopumus on ihmisen itsensä luopuminen uskosta, niin yksilö kutsuu harhaopiksi osittaiseksi kirkon dogmien hylkäämiseksi tai muuksi hänen uskonnonopetuksen tulkinnaksi. Mutta joka tapauksessa sitä pidettiin aina synninä. Venäjällä uskosta luopuminen rinnastettiin uskonnolliseen loukkaamiseen ja siitä rangaistiin vankeudella (kovalla työllä, vankilassa tai maanpaossa). Isänmaan pettureita altistettiin myös anatematisoinnille. Esimerkiksi Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Hetman Mazepa ja muut. Koska maallinen hallitus seisoi paitsi imperiumin, myös kirkon itsensä puolustajana, minkä vuoksi kaikki valtiota vastaan tehdyt rikokset rinnastettiin kirkkovastaisiin toimiin, Ortodoksinen kirkko ei ollut harjoittanut harhaopin väkivaltaista hävittämistä, sitten keskiajalla katolinen kirkko tuli kuuluisaksi harhaoppisten polttamisesta vaarassa. Euroopassa ihmisille, jotka kyseenalaistivat uskonnollisen opin oikeellisuuden (Giordano Brunon tapauksessa) tai syytettiin noituudesta, määrättiin tällainen rangaistus. On syytä huomata, että noina päivinä kuka tahansa henkilö, joka voi anonyymisti irtisanoutua, voi ilmestyä Pyhän inkvisition tuomioistuimessa ja tuomita kuolemaan ripustamalla tai polttamalla vaarnassa, mutta kaikella katuvalla syntisellä oli aina oikeus eroon ja tilaisuus palata kirkon helmaan. Loppujen lopuksi syntistä ei syrjäytetä itse synnin takia, vaan haluttomuuden tehdä parannusta ja uudistaa.
