Antiikin Kreikan mytologiassa taiteen suojelijajumala, Apollo, ympäröi yhdeksän kauniin musiikin joukko. Jokaisella heillä oli taito johonkin taiteista tai tieteistä. Ja lisäksi hän voisi antaa heille ne, joita hän piti tämän kauniin lahjan arvoisina.
Tähän päivään saakka säilyneet musien kuvaukset ovat hyvin ristiriitaisia, mutta useimmat kirjoittajat ovat yhtä mieltä: kaikki musiikit olivat Zeuksen tyttäriä ja muistin jumalatar Mnemosyne. He asuivat Parnassus-vuorella, jonka juurella Kastalskyn lähde lyö - jumalallisen inspiraation lähde. Maalle, kummankin kunniaksi, pystytettiin temppeleitä, joita kutsutaan museoiksi. Heidän nimestään on tullut sana "museo".
Muusien toiminnot ja ominaisuudet
Vanhin musista oli Calliope, eeppisen runouden muse. Legendaarista laulajaa ja muusikkoa Orpheusta pidetään hänen poikansa. Calliope käytti kultaista kruunua merkkinä paremmuudesta muihin musiin nähden. Hänet kuvattiin yleensä vahalla päällystetyllä tabletilla ja kynällä (pronssipuikko tekstin kirjoittamiseen) käsissään.
Clea on historian museo, jonka ominaisuudet olivat pergamenttirulla tai tabletti.
Teatteritaiteen suojelijoita olivat Melpomenen tragedian museo ja komedia Thalia. Molemmat kuvattiin muratti-seppellä päähänsä ja naamiolla: Melpomenessa se oli traagista, Thaliassa - koomista. Muuten, Melpomene oli vaarallisten ja viettelevien sireenien äiti, joka peri jumalallisen kauniin äänensä.
Polyhymnia on juhlallisten laulujen muse. Muinaiset kreikkalaiset pitivät häntä rakkaan lyraansa luojana. Polyhymnia kuvataan pääsääntöisesti vierityksellä.
Terpsichorea pidettiin tanssimuusana. Hänet kuvattiin jatkuvasti hymyillen huulillaan, joskus tanssimalla, mutta useammin istuen ja soittamalla lyraa.
Urania on tähtitieteen museo, jolla on kädessään taivaallinen maapallo ja kompassit. Joidenkin versioiden mukaan Uraniaa pidetään Hymenin äidinä.
Ja lopuksi kaksi runollista miestä: Euterpe - lyriikan ja musiikin museo - ja Erato - rakkausrunon muusa. Huilu tai lyyra oli Euterpen pakollinen ominaisuus, ja Erato oli sithara.
Viittaukset musiikkien kirjallisuuteen
Homer ja Hesiod mainitsivat ensimmäistä kertaa kirjallisuudessa musia. Samanaikaisesti yhdeksän musiikkia ei ilmestynyt heti. Homer kertoo nyt yhdestä, nyt useista musista, mutta kumpikaan niistä ei ole nimetty. Myöhemmin useissa lähteissä puhuttiin kolmesta musesta, jotka sekoitettiin usein harilaisiin, joita pidettiin hedelmällisyyden ja sitten kauneuden ja ilon jumalattarina. Vähitellen musien määrä kasvoi yhdeksään, ja myös heidän nimensä saivat mainetta.
Hesiodon Theogonysta tuli klassinen teksti musista. Siinä heitä kuvattiin kauniiksi neitsyiksi, jotka lauloivat upeilla äänillä Zeuksen sankariteot. Hesiodos itse kiitti musiikkia heidän antamastaan "laulamisen lahjasta".
Muusista tulee Apollon kumppaneita Homeroksen Iliadissa. Apollon lisäksi musia pidettiin myös Dionysoksen kumppaneina. Ei turhaan kreikkalaiset näkivät taiteessa kaksi periaatetta: harmonisen - Apollon - ja spontaanin - Dionysian.
Muusien vaikutus ihmisen elämään
Muinaisten kreikkalaisten ajatusten mukaan muses seurasi ihmistä kaikilla elämänsä tärkeimmillä hetkillä: syntymä ja kuolema, rakkaus ja avioliitto, luovuus, elämänpolun valinta.
Arkaaisesta ajanjaksosta lähtien sarkofageissa on nähty kuvia yhdeksästä musesta. Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että muset seuraavat kuolleiden sieluja taivaalliselle onnen saarelle.
Edustamalla kaikkia kreikkalaisten tuntemia tieteitä ja taiteita muses symboloivat ihmisen luovia voimia, joiden piti herätä koko elämänsä ajan ja antaa maailmalle kauneutta ja harmoniaa.
