1600-luku oli aika, jolloin Venäjän ortodoksinen kirkko jakautui uusiksi uskoviksi ja vanhoiksi uskoviksi. Patriarkka Nikonin ja tsaari Aleksei Mihailovitšin kirkkouudistukset johtivat pysyviin seurauksiin Venäjän kirkon elämässä.
Partyriarch Nikonin uudistukset 1650- ja 1661-luvuilla pyrkivät saamaan ortodoksisen kirkon jumalalliset palvelut yhdenmukaisiksi. Patriarkka halusi korjata joitain virheitä muinaisissa venäläisissä liturgisissa kirjoissa ja yhdenmukaistaa jumalallisen palveluksen rituaalin Konstantinopolin kirkon palvelujen kanssa.
Jotkut kristityt eivät hyväksyneet liturgisten tekstien uudistuksia. Joten vanhan järjestyksen kannattajat eivät halunneet jättää Alleluian kaksoislaulua ja kaksisormista merkkiä. Liturgiset kirjat sisälsivät korjauksia kolminkertaisessa Alleluiassa, asetuksissa kolmella sormella.
On huomattava, että patriarkka piti näitä hetkiä vastoin hänen tahtoaan, joten vaino alkoi niitä vastaan, jotka eivät halunneet hyväksyä uudistuksia. Siksi monet vanhauskoiset alkoivat pitää patriarkkaa Nikon antikristuksena ja hylkäsivät kirkon papiston kokonaan.
Vanhat uskovat itse ovat jaettu pappeihin ja bespopovtsyihin. Ensimmäiset siis säilyttävät papistonsa, mutta papit pitävät itseään vain evankelisen kristillisen opin ja kulttuurin todellisina seuraajina. Ero pappien ja ortodoksisten kristittyjen välillä on heidän oma hierarkia. Bespopovtsyillä ei ole lainkaan papistoa. Tämä on tämän uskonnollisen liikkeen tunnusmerkki. Bespopovtsy pitää ortodoksisen kirkon papistoa sopimattomana ja saastuttamana.
Papiston ymmärtämiserojen lisäksi vanhauskoiset noudattavat seuraavia sääntöjä. Joten vanhus uskovien mielessä ja käytännössä oli kaksi sormea, kaksinkertainen Alleluian laulaminen, kaste pakollisen täydellisen upottamisen kautta, vain kahdeksankärkisen ristiinnaulitsemisen käyttö (ortodoksit voivat käyttää myös nelinapaisia), Kristuksen nimen oikeinkirjoitus yhdellä kirjaimella "ja" - Jeesus. Kirkkolaulua voidaan pitää muina vanhuskoisten piirteinä. Vanhemmat uskovat eivät hyväksy monipuolista puolueellista laulua. Vanhemmat uskovat eivät lue akatisteja (lukuun ottamatta vanhinta Jumalan äidin akatistia), Kristuksen passiota (Passion) ei palvota, pyhää hagiasmaa (vettä) pidetään vain sillä vedellä, joka on vihitty Herran kasteen aattona (ortodoksisille vesi siunataan myös itse lomalla).
Vanhojen uskovien ja ortodoksisten kristittyjen käytännön eroista voidaan mainita kielto, jonka mukaan ensimmäiset ajelevat partaansa, noudattavat tiettyä vaatetyyliä. Jotkut jotkut vanhemmat uskovat käyttävät edelleen kahviloita, ja muita vaatteita pidetään syntisinä.
Nämä ovat vain joitain tärkeimpiä eroja ortodoksisten ja vanhojen uskovien välillä. Vanhojen uskovien eri virtauksissa on muita dogmaattisia ja moraalisia eroja.
On myös syytä mainita, että ortodoksinen kirkko on tällä hetkellä kiroukset poistanut vanhauskoisilta, lukuun ottamatta niitä ammattimattomuuden nimityksiä, jotka ovat joutuneet vakaviin harhaoppeihin.
