Filosofian syntymisen jälkeen uskonnosta on tullut yksi sen ongelmista. Tosiasia on, että suurin osa aiheista, joita filosofia yrittää kehittää - kysymykset maailman alkuperästä, ihmisen sijainnista maailmankaikkeudessa, ihmisen toiminnan syistä, tiedon mahdollisuudesta ja rajoista - ovat samalla tulleet uskonnollisen maailmankuvan kysymykset.
Filosofia on koko historiansa ajan tuntenut tarvetta erottaa kriittisesti uskonnosta. Aivan nimi "uskonnonfilosofia" syntyi melko myöhään - 1700-luvulla, mutta jo klassisessa filosofiassa voi löytää tiettyjä mielipiteitä Jumalasta, jumalallisen osallistumisesta lopulliseen todellisuuteen. Uskonnonfilosofia on filosofista ajattelua, joka pitää uskontoa aiheena. Ei vain uskonnollinen henkilö voi puhua uskonnosta, vaan myös ateisti ja agnostikko. Uskonnonfilosofia on filosofian, ei teologian, omaisuus. Uskonnonfilosofia kulttuuri-ilmiönä syntyi juutalais-kristillisen perinteen puitteissa.
Uskonto on vanhempi kuin filosofia ja sillä on todennäköisesti omat juurensa. Pikemminkin se on jotain "erilaista" suhteessa filosofiaan, koska se käsittelee todellisuutta, joka ylittää ihmismielen rajat ja mahdollisuudet. Tämä tila tuntui erityisen selvästi varhaiskristillisyyden aikana, joka ei tuntenut pienintäkään tarvetta filosofiseen väittelyyn. Ja seuraava kristinuskohistoria tarjoaa monia esimerkkejä siitä, miten uskonto pitää filosofiaa sen vastakohtana. Mutta samaan aikaan uskonto on alkuperältään toteutunut ihmisen tapahtumana, eräänlaisena ihmiselämänä. Milloin tahansa on henkilö, joka uskoo, lukee rukouksia, osallistuu kulttiin. Siksi uskonnonfilosofia ymmärtää teologiset määritelmät ensisijaisesti uskonnollisen käytännön ilmiönä.
Uskonnollinen käytäntö toteutetaan läheisessä yhteydessä ihmisen ymmärrykseen elämästä. Uskonto toteutuu ihmisen puheessa, ihmisen ajatustyypeissä ja ryhmissä. Tämä selittää tosiasian, että uskonto muuttuu yhdessä historiallisten muutosten kanssa ihmisen ja elämän ymmärtämisessä. Näin ollen uskonnon filosofinen teema on mahdollinen, vaikka kysymykset, joista kysytään, osoittautuvat täysin erilaisiksi suhteessa filosofiaan.
Nyt voit yrittää määritellä uskonto selventääksesi, mihin filosofiseen ajatteluun tapahtuu. Uskontoa on muinaisista ajoista lähtien pidetty ihmisen osallistumisena Jumalaan tai jumalallisen valtakuntaan. Tätä käsitettä voitiin tulkita eri tavalla, mutta pääkäsitteet säilyivät. Tulemme Jumalan, uskonnon periaatteen, ihmisen uskonnon edustajana ja ihmisen osallistumisen Jumalaan, joka muodostaa uskonnoksi kutsutun ykseyden, teemaan. Näiden teemojen filosofinen käsittely eroaa perinteisten uskontojen kategoriallisista rakenteista. Filosofia etenee ihmiselämän luonnollisesta ympäristöstä houkuttelematta ilmoitusta. Jo varhaisen kristinuskon aikana toisen vuosisadan apologeet kysyvät, onko Jumala olemassa. Tämä aihe tarkoittaa käsityksen siitä, mitä Jumala on, ja todellisuuden käsitys osoittaa, että äly pystyy vastaamaan tällaisiin kysymyksiin.
