Ilmaisu "Totuus viinissä" ja sen latinankielinen versio In vino veritas on jo pitkään käytetty puheessa, ja siitä on tullut "siivekäs". Lausekkeen figuratiivisuus saa erilaisen merkityksen ymmärtämisen: joillekin sananlaskun ydin on alkoholin esittäminen menetelmänä totuuden selvittämiseksi, joillekin valitettavasti se on tekosyy riippuvuuteen. Eri sukupolvien edustajien ulkonäön historia ja suhtautuminen ilmaisuun auttavat ymmärtämään sen merkityksen.
Ohjeet
Vaihe 1
"Viini on ihana lapsi, totta", sanoi kreikkalainen runoilija Alcaeus kuusi vuosisataa ennen aikamme. Hän kääntyi viiniin kaikissa elämän olosuhteissa, tämä juoma ajoi melankoliaa ja huvitti sydäntä. Jopa vanhuudessa Alkei ei voinut kieltäytyä tällaisesta nautinnosta. Nerokkaassa taiteessaan runoilija viittasi usein juomaan, joka lievittää sietämätöntä kesälämpöä, lämmittää talvikylmässä. Muinainen kreikkalainen runoilija kunnioitti viiniä siitä, että hän näki "totuuden", piti sitä "sielun peilinä". Alcaeuksen lausunto loi perustan uudelle aforismille.
Vaihe 2
Samanlaisen idean välittää Rooman 1. vuosisadan roomalainen tiedemies ja filosofi Plinius Vanhin. Teoksessa "Luonnontieteet" on lyhyt lause, joka on usein lainattu venäjänkielisessä tekstissä latinankielisessä versiossa: "In vino veritas" ja käännetään nimellä "Totuus viinissä". Juuri näitä sanoja alettiin käyttää "saalislauseena", vaikka roomalaisella filosofilla on jatkoa sanoille: In vino veritas multum mergitur. ("Totuus on hukkunut viiniin useammin kuin kerran").
Vaihe 3
Suosittu sananlasku "Mikä on selvän, sitten juopuneen kielen mieleen" omalla tavallaan on melko lähellä ilmaisun merkityksen ymmärtämistä. Todellakin, raittiissa tilassa oleva ihminen on parempi vaieta, ja viinin vaikutuksen alaisena hän pystyy jopa puhumaan siitä, mitä on pidettävä salassa. Historiallisesti on jopa tapauksia, joissa alkoholi toimi tutkintavälineenä. Esimerkiksi I. Stalin itse joi aina maltillisesti, mutta hän yritti juoputtaa muita toivoen tällä tavoin tarkistavansa ympärillään olevat, jotka juopuneen vaikutuksesta alkoivat puhua vapaammin.
Vaihe 4
Viini ei jättänyt välinpitämättömäksi monia kuuluisia ihmisiä: jotkut kiroivat sitä, toiset ylistivät, toiset vitsailivat tästä juomasta. Persialainen filosofi ja runoilija, matemaatikko ja tähtitieteilijä Omar Khayyam lauloi viiniköynnöksen lahjat ilmeikkäinä ja elävinä kuvina. Khayyam on kaikkien aikojen koulutetuin henkilö, vaikka monet pitävät runoilijaa meluisten juhlien ja alkoholijuomien rakastajana, huolimattomana harakana. Omar Khayyamin runollisissa riveissä, jotka laulavat mettä päihtyviä ihmisiä, löytyy salattuja viisaita salaisia merkityksiä. Keskiajan lääketieteellinen tiedemies Avicenna, joka jätti korvaamattomat teoksensa ihmiskunnalle, ei sulkenut pois mahdollisuutta, että viini olisi hyödyllinen. Suuri A. Pushkinin suhtautuminen päihdyttävään juomaan todistavat hänen teoksensa rivit, joissa puhutaan viinistä surun ja surun tyydyttämisen lähteenä, joka tuo iloa. Pushkin vertaa ihmisen elämän täyteyttä viinillä täytettyyn lasiin. On myös melkoisesti vastakkaisia näkemyksiä. Kuuluisa venäläinen kirjailija I. A. Bunin, joka vertasi humalaa viiniä makealla myrkyllä, kuvasi tässä kuvassa kuoleman symbolia.
Vaihe 5
Ihmiskunnassa on neljä hyveityyppiä, jotka antiikin Kreikan kuuluisa näytelmäkirjailija Aeschylus määrittelee ja filosofit Platon ja Sokrates vahvistavat. Rohkeuden, varovaisuuden ja oikeudenmukaisuuden on oltava vierekkäin maltillisesti. Suuret ihmiset, joilla on oikeus muokata tietoisuutta yhteiskunnassa, puhuivat tarpeesta noudattaa maltillisuutta viinin intohimon ilmentymässä.
Vaihe 6
Totuus on ihmisten oikeassa edustuksessa todellisuudessa, joka saavutetaan tieteelliseen tutkimukseen pyrkimisen seurauksena. Viinin määrä ei saisi johtaa ihmistä pois todellisesta totuudesta.
Vaihe 7
Ilmaisun "totuus viinissä" ironisen tulkinnan määrää "juopumisen kunnioittaminen". Ei ole mikään salaisuus, että joidenkin "siivekäs" lausekkeiden alkuperäinen merkitys vääristyy ja käytetään täysin eri tavalla. Ei ole sattumaa, että pitkään olemassa olevalla lauseella "Totuus viinissä" (In vino veritas) on täydennysosa: "… siis - juomme!" (… Ergo bibamus!).
Vaihe 8
Ilmaisu "Totuus viinissä" ei missään nykyaikaisessa merkityksessä voi perustella niitä, jotka ovat liian innokkaita "vihreään käärmeeseen".
