Tärkein kristillinen loma oli pääsiäinen, Kristuksen kirkas ylösnousemus. Kristillisen pääsiäisen prototyyppi oli juutalainen pääsiäinen, tarkemmin sanottuna juutalainen pääsiäinen, josta kristillinen loma peri nimensä.
Pääsiäinen on kreikan ääntäminen, tässä muodossa sana tuli venäjälle Bysantista. Hepreaksi loman nimi lausutaan hieman eri tavalla - pääsiäinen tai pääsiäinen, mikä tarkoittaa "maastamuuttoa".
Loma on omistettu juutalaisten pakenemiseen Egyptistä, missä he olivat orjuudessa. Kristinuskossa merkitys uudistettiin: pakeneminen syntisestä orjuudesta, mikä mahdollisti Vapahtajan voiton kuolemasta.
Juutalaisten pääsiäisen päivämäärä
Juutalaisen pääsiäisen päivä, kuten kaikki juutalaiset juhlapäivät, lasketaan juutalaisen kalenterin mukaan, jota käytetään virallisesti Israelissa gregoriaanisen kalenterin kanssa. Lomaa vietetään Nisan-kuukauden 15. päivänä.
Juutalainen kalenteri liittyy samanaikaisesti auringon liikkumiseen ja kuun vaiheisiin, joten se ei ole sama kuin aurinko-gregoriaaninen, ja jälkimmäiseen nähden loman päivämäärä osoittautuu "vaeltavaksi".
Jokaisen kuukauden alku heprealaisessa kalenterissa kuuluu uuteen kuuhun ja keski täysikuu. Mutta myös auringon sijainti otetaan huomioon, joten jokaisen kuukauden alku kuuluu samaan vuodenaikaan.
Nisan-kuukausi, jolloin Pesachia vietetään, alkaa uudesta kuusta, joka seuraa kevään päiväntasauksen päivää, so. 20. maaliskuuta. Kun olet laskenut 14 päivää tästä päivästä, saadaan juutalaisen pääsiäisen päivä. Vuonna 2014 loma vietettiin 15. huhtikuuta.
Lomaperinteet
Pääsiäinen on erityisen paikka juutalaisten juhlapäivien joukossa, koska se on vanhin niistä.
Tänä päivänä, samoin kuin sitä seuraavalla viikolla, on kiellettyä syödä ja jopa pitää talossa leipää ja muita jauhoja, joiden valmistus liittyy käymisprosessiin (chametz). On sallittua käyttää vain happamatonta leipää - matzoa. Tästä syystä ennen lomaa he suorittavat talossa suuren siivouksen niin, että pienintäkään murentaa hapatettua leipää ei jää jäljelle.
Matzahin ohella loman perinteiset ominaisuudet ovat maror (katkera yrtit: piparjuuri, basilika ja salaatti), hasselpähkinä (raastetut vihreät) ja haroset (viinin, raastettujen taatelien, omenoiden ja pähkinöiden sekoitus). Kaikki nämä annokset tarjoillaan illallisella - Seder, ja jokaisella niistä on erityinen merkitys.
Maror ja Hazeret symboloivat katkeruutta ja kärsimystä, joita juutalaiset kärsivät Egyptin orjuudessa. Kharosetin väri muistuttaa savea, josta tiilet valmistettiin Egyptissä. Ne, joilta jostakin syystä on evätty mahdollisuus juhlia pääsiäistä perheensä kanssa, on kutsuttu kutsumaan tähän ateriaan.
Sederin aikana juutalaiset paitsi syövät erikoisruokia myös lukevat tarinan Egyptistä lähtemisestä. Aterian päätyttyä uskovat eroavat sanoilla: "Ensi vuonna - Jerusalemissa!"
