Käytännössä ortodoksisen kirkon jokaiseen jumalalliseen palvelukseen liittyy sensuuria. Hajustettujen suitsukkeiden (suitsukkeiden) tupakoinnilla palveluksen aikana on muinainen historia ja sillä on erityinen merkitys.
Vanhan testamentin suitsutuslaitos
Vanhan testamentin aikana uhrit, jotka tehtiin Herralle niin kutsuttujen polttouhrien kautta, olivat yleisiä. Jo ennen Mooseksen aikaa ja kauan ennen Vanhan testamentin liturgisen tabernaakkelin luomista korkeuteen nouseva uhriuhrien savu symboloi taivaaseen kääntyneen ihmisen rukousta Herralle.
Siitä hetkestä lähtien, kun Vanhan testamentin jumalallinen palvelu ilmestyi majassa, suitsukkeiden polttaminen ennen kuin pyhistä esineistä tuli yleinen käytäntö. Niinpä Herra käski ylipappi Aaronia polttamaan suitsukkeita liitonarkin edessä, jossa olivat kymmenen käskyä sisältävät tabletit. Exoduksen kirjan mukaan tällainen seremonia oli tarkoitus suorittaa aamulla ja illalla. Samasta Vanhan testamentin kirjasta tiedetään Mooseksen verilöyly kultaisen alttarin edessä, jonka aikana pilvi laskeutui majaan ja "Herran kirkkaus täytti sen" (2. Mooseksen kirja 40: 27, 34)
Mitä moderni suitsuke symboloi
Uuden testamentin aikoina suitsukkeiden polttaminen pyhäkköjen edessä jumalallisten palvelusten aikana säilyi. Laskutus itse symboloi Pyhän Hengen erityistä armoa samoin kuin Korkeimman Jumalan valtaistuimelle nousseiden ihmisten rukouksia. Suitsukkeen polttamisen aikana henkilö osallistuu symbolisesti jumalalliseen armoon, joten suitsukkeiden polttaminen palvelun aikana tulisi sinänsä suorittaa erityisen kunnioittavasti. Ei ole sattumaa, että kirkkoon uskovat osallistuvat papin tai diakonin eteen.
Pyhät isät mainitsevat myös yhden symbolisen nimityksen virheen antamiseksi. Aivan kuten suitsukkeilla on miellyttävä tuoksuva tuotto, kristityn rukoukset, jotka tarjotaan vahvalla uskolla ja sydämen nöyryydellä, ovat miellyttäviä Jumalalle. Kun lämpö tulee kuumasta kivihiilestä, kristityn rukouksen tulee olla erityisen innokas, "kiihkeä".
Ortodoksisen perinteen mukaan laskutus suoritetaan paitsi valtaistuimen, alttarin ja kuvakkeiden edessä. Palveluksessa olevat papit myös sensuroivat ja rukoilevat, mikä osoittaa hurskaasti kunnioitusta jokaisella ihmisellä olevaan Jumalan kuvaan.
Thessalonikin siunattu Simeon heijastaa erityisesti ortodoksisten kirkkojen veronlaskun merkitystä:
Suitsukkeiden polttamisella on myös käytännön puoli. Uskotaan, että demonit vapisevat vihittyjen suitsukkeiden kanssa ja suitsuttavat savua. Kristillisessä käytännössä on tapauksia, joissa demoniakat eivät kestä suitsukkeen hajua ja itse savua, joka symboloi armon. Jotkut pyhät isät kuvaavat kuinka demonit lähtivät surkastuksen aikana kärsivän ihmisen ruumiista.
Suitsukkeiden avulla kaikki ympärillä on pyhitetty.
Kun censing suoritetaan koko yön valppaudessa ja liturgiassa
Koko yön vartiointipalvelun aikana sumutus suoritetaan useita kertoja. Palvelun alussa, kun kuoro laulaa maapallon luomisesta kertovan 103. psalmin, pappi kävelee suitsukkein koko kirkon ympärillä. Tällä hetkellä suitsutusastian savu symboloi Pyhää Henkeä. Raamatun ensimmäiset jakeet kertovat ihmiselle planeetan luomisesta:
Viritys koko yön virrassa suoritetaan myös sticheran laulamisen aikana "Herra, minä olen huutanut" (Vespers), litiyan (leivän, viinin, öljyn ja vehnän vihkimisen), polyeleosten (matinien), Neitsyt laulu "Sieluni suurentaa Herraa".
Laskutus suoritetaan proskomedian lopussa (ennen liturgiaa). Jumalan pääpalveluksessa, jonka aikana uskovat nauttivat Kristuksen pyhistä salaisuuksista, suitsutusainetta käytetään hautajaisten litanian, kerubilaulun, aikana, eukaristisen kaanonin lopussa (pappi suorittaa valtaistuimen alttarilla) uskollisten sakramentin jälkeen.
