Aurelius Augustine - teologi, filosofi, kouluttaja. Hän osallistui merkittävästi keskiaikaisen filosofian ja kulttuurin muodostumiseen. Siunatun Augustinusin työ liittyy kristillisen kirkon kaisun aikakauteen ortodoksisiksi ja katolilaisiksi. Aurelius Augustinen muistoa juhlivat yhtä lailla länsimaisen ja itäisen kristinuskon edustajat.
Elämäkerta Aurelius Augustine
Teologi ja filosofi Aurelius Augustine syntyi vuonna 354 provinssin virkamiehen perheeseen. Filosofin äidillä, uskonnollisella kristillisellä Monicalla, oli valtava vaikutus häneen. Augustinuksen isä tunnusti epäjumalanpalvelusta. Aureliuksen syntymäpaikka on pieni afrikkalainen Tagastin kaupunki, joka sijaitsee nykyaikaisen Algerian alueella. Perheellä oli kolme lasta, mutta vain tuleva filosofi pääsi koulutukseen. Maakunnan virkamiehellä ei ollut valtavaa varallisuutta, ja vanhempien oli lainattava rahaa antaakseen lapsilleen mahdollisuuden opiskella.
Aurelius Avgut opiskeli kieliopin ja laskennan perustietoja kotona. Sitten hänet opetettiin Kartagagossa retoriikan aikana. Valmistuttuaan retorikouluista Augustine opettaa tätä kurssia Karthagossa. Hyvin uskonnollisesta kristillisestä Monicasta huolimatta Aurelius itse käytti tyhjäkäyntiä, mutta äitinsä ohjeet auttoivat häntä palaamaan oikealle tielle.
Elämänsä aikana Karthagossa Aurelius opiskeli Ciceron teoksia, mikä sai hänet haluamaan opiskella filosofiaa. Tänä aikana Augustinus kirjoitti ensimmäisen filosofisen kirjansa. Tätä filosofin työtä ei ole kuitenkaan säilynyt tähän päivään saakka. Kristittyjen opetusten ensimmäinen lukeminen ei herättänyt kiinnostusta tulevaa filosofia kohtaan. Augustinus ei ollut samaa mieltä Raamatun alkukielen ja ajattelun kanssa, joten hän siirtyi Raamatun erityiseen käsitykseen ja tulkintaan. 28-vuotiaana Aurelius meni Roomaan ja hänestä tuli Manichean opin kannattaja. Tavattuaan manikealaisten henkisen mentorin Augustinus hylkäsi tämän opetuksen ja alkoi nojata skeptismin suuntaan.
Augustine muutti uskonnollisia näkemyksiään tapaamisen jälkeen munkki Ambrose, joka pystyi muuttamaan nuoren tiedemiehen ideoita ja etuja ja suostuttelemaan hänet kristinuskoon. Vuonna 387 Aurelius kastettiin ja kääntyi kristilliseen uskoon.
Augustinus Siunatun filosofiset opetukset
Kuuluisan filosofin teokset ovat erityisen tärkeitä. Hänen filosofisen oppinsa muodostui monien eri tekijöiden vaikutuksesta. Valtava rooli Augustinuksen muodostumisessa tutkijana ja teologina oli hänen intohimonsa erilaisiin uskonnollisiin näkemyksiin. Hän kirjoitti monia teoksia, sekä uskonnollista että maallista filosofista suuntautumista.
Aureliuksen filosofia syntyi äitinsä Monican vaikutuksesta, joten hänen opetuksensa on synteesi filosofiasta, uskonnosta ja jumalallisesta ennaltaehkäisystä. Kristinuskon hyväksymisen jälkeen Aureliuksen kirjoituksissa ilmestyi monia kielteisiä vastauksia manicheismista ja skeptisyydestä. Augustine kirjoittaa filosofisen tutkielman, jossa hän kritisoi tutkijoita ja vastustaa harhaoppisia.
Tutkijan filosofia perustuu useisiin periaatteisiin. Hän puhuu järjen ja uskon vuorovaikutuksesta ja niiden vaikutuksesta ihmisen muodostumiseen. Todellisena teologina Aurelius sanoi, että vain järjen ja uskon keskinäinen vaikutus voi johtaa ihmisen Jumalan kaupunkiin. Lisäksi jokaisen uskovan on valittava oma polunsa. Luominen puhtaaseen järkeen voi auttaa toisia, kun taas ulkoiseen auktoriteettiin perustuva usko voi auttaa muita.
Toinen Augustinuksen filosofian periaate on nähdä Jumala ei absoluuttisena persoonattomana henkenä, vaan ihmisenä. Tämä käsitys Jumalasta vei rajan jumalallisen ennustamisen ja kohtalon välille.
Filosofin tunnetuimpana teoksena pidetään tutkielmaa "Jumalan kaupungista", jossa kolmenkymmenessä kirjassa esitettiin Siunatun Augustinusin uskonnollisten ja filosofisten opetusten periaatteet.
Tämän työn alussa Aurelius kertoo Rooman valtakunnan kaatumisen syistä, siitä tosiasiasta, että kristillinen maailma oli täynnä paheita ja syntiä, joten sitä ei voinut olla tulevaisuudessa. Viidessä osassa esitetään oppi ristiriitaisuudesta kristillisen ja pakanallisen uskonnon välillä, loput kirjoissa puhutaan maallisen ja hengellisen voiman suhteesta. Augustinusin mukaan koko maailma on jaettu kahteen osaan: Jumalan kaupunkiin ja Maan kaupunkiin. Ensimmäisessä asuvat vanhurskaat, jotka toimivat moraalisten eettisten normien perusteella. He elävät jumalallisten käskyjen mukaan. Toisessa maailmassa elää ihmisiä, jotka ovat keskittyneet maalliseen moraaliin, joten he elävät paheessa ja rakkaudessa itseään kohtaan. Aurelius Augustine kuvaili tätä maailmaa jatkuvana kamppailuna hyvän ja pahan välillä.
Tutkimus yhteiskunnasta ja historiasta
Augustinuksen filosofiset näkemykset eivät rajoittuneet uskonnollisiin näkemyksiin. Tutkija mietti myös yhteiskunnan kehitystä, sosiaalista eriarvoisuutta ja köyhyyttä. Hän uskoi, että ihminen itse on onnensa kruunu, joten hän ei voi syyttää ketään tietämättömyydestään. Itse sosiaalinen jakautuminen, yhteiskunnan jakaminen rikkaiksi ja köyhiksi, on välttämätön edellytys sosiaaliselle elämälle. Aurelius väitti, että varallisuuden yhtälöä on mahdoton saavuttaa. Eriarvoisuutta esiintyy aina niin kauan kuin ihmisyhteiskunta on olemassa. Augustine kuitenkin rauhoitti ihmisiä julistamalla, että köyhä elää aina omantuntonsa mukaan ja saa täydellisen toimintavapauden, ja rikkaat pysyvät ikuisesti rahan orjina.
Aurelius Augustine puhuu teoksessaan "Jumalan kaupungista" rikkaiden ja köyhien perustavanlaatuisesta tasa-arvosta Jumalan edessä ja kehottaa heitä elämään rauhassa ja sopusoinnussa. Pyhän Augustinuksen filosofia oli yritys selittää maailmanhistorian ykseys. Yhteiskunnan keskiajan kehityksen, Länsi-Rooman valtakunnan tuhoutumisen olosuhteissa Augustinuksen filosofiset opetukset johtivat roomalaiskatolisen kirkon auktoriteetin kasvuun. Siksi Länsi-Euroopan keskiajalla teologin hahmo sai suuren auktoriteetin.
