Muinaiset filosofit ihmettelivät kaiken olemassa olevan perusperiaatetta, maailman, luonnon ja ihmisen alkuperää. Monet heidän ideoistaan loivat perustan nykyaikaisille tieteellisille käsitteille.
Muinainen filosofia kattaa ajanjakson 6. vuosisadalta eKr. Tieteellisten näkemysten kehityksen ja kehityksen perusteella siinä erotetaan kolme suurta ajanjaksoa: luonnonfilosofinen (VI-V vuosisadat eKr.), Klassinen (V-IV-luvut eKr.) Ja Hellenistinen (III-luvut eKr. - IV-luvut jKr.). Joskus Aleksandrian lääkäreiden aika lisätään pääjaksoihin.
Luonnonfilosofia
Luonnonfilosofian aikakaudella tieteellinen ajattelu kehittyi loogisen päättelyn avulla. Kokeilut ja muut objektiiviset menetelmät eivät ole vielä löytäneet paikkaa filosofian kehityksen tässä vaiheessa. Ajattelijoita huolestuttava pääteema on "arche" (kreikan kielestä "Alku"), eli perusperiaate, kaiken olemassaolon alku.
Kauden pääedustajat:
- Miletus-koulun edustaja, muinaisen Kreikan Miletoksen kaupungin asukas, materialisti. Hän uskoi, että kaiken olemassa olevan perusperiaate on vesi. Hän kannatti giloismia - oppia minkä tahansa aineiston animaatiosta. Thalesin mukaan jopa magneetilla on sielu, koska se kykenee liikkumaan rautaa omalla voimallaan. - Thaleksen opiskelija, materialisti. Hän piti kaiken apeironin alkuperää - erityistä ainetta, josta kaikki kaikki maailmassa on peräisin. - Anaximenesin opiskelija. Archax on Anaximenesin mukaan ilmaa, koska elämä on mahdotonta ilman hengitystä.
uskoi, että etualalle olisi asetettava kvantitatiivinen puoli kaikista maailman asioista ja ilmiöistä. Jopa sielu Pythagoras edustettuna luvun muodossa, selittäen sen seuraavasti. Luku on abstraktio, se on ikuinen, sitä ei voida tuhota. Voit syödä 2 omenaa, mutta luku "2" abstraktina käsitteenä on jotain tuhoutumatonta. Sielu on yhtä kuolematon kuin numero. Niinpä hän puhui ensimmäisenä ihmissielun aineettomuudesta ja jostakin muusta maailmallisuudesta.
joka asuu Efesoksen kaupungissa. Hän uskoi, että kaikki olemassa oleva tulee tulesta, ja siinä hän kuolee. Hän kehitti ajatuksen koko maailman jatkuvasta kehityksestä ja muutoksesta tietyn voiman - Logoksen - mukaisesti. Tavallaan hän yhdisti tämän termin termiin "kohtalo".
uskoi, että kaikki tulee 4 elementistä - vesi, tuli, maa ja ilma. Jokaisessa objektissa näiden elementtien osuudet eroavat vain toisistaan.
- materialisti, yksi luonnonfilosofian kirkkaimmista ja tärkeimmistä edustajista. Hänen ansioihinsa kuuluu seuraavien ideoiden kehittäminen:
- Atomistinen teoria. Koko maailma koostuu pienistä, jakamattomista hiukkasista - atomista. Kaikki atomit eroavat toisistaan neljällä parametrilla: koko, muoto, järjestys, kierto.
- Yleisen determinismin teoria. Kaikki on ennalta määritelty, kaikilla maailmassa tapahtuvilla tapahtumilla on oma syy. Tätä ajatusta varten Democritus sai monia kielteisiä kommentteja, koska muinaisille ihmisille vapaus oli liian toivottua.
- Vanhentumisteoria. Jokainen esine säteilee ympäröivään maailmaan sen supistettuja kopioita - eidoleja. Nämä esineistä "virtaavat" eidolit koskettavat aistien pintaa ja synnyttävät aistimuksia.
- Democritus uskoi, että ihmisen käyttäytymistä hallitsevat täysin ja kokonaan tunteet, kun hän pyrkii välttämään kärsimystä ja saavuttamaan nautintoa.
Klassinen jakso
Muinaisen filosofian kukoistus putoaa 5.-4. Vuosisadalle. EKr. Näinä aikoina elivät mielet, jotka antoivat korvaamattoman panoksen kaikkien tieteellisen tiedon alojen: Sokratesen, Platonin ja Aristoteleen kehittämiseen.
- idealisti, sellaisen filosofisen suuntauksen edustaja kuin maieutiikka (käännetty kreikaksi - "apua synnytyksen aikana"). Hän uskoi, että opettajan tulisi auttaa oppilasta "synnyttämään ajatus", ts. poimia ihmisessä jo käytettävissä oleva tieto ilmiöistä. Tämä tapahtuu myöhemmin menetelmällä, jota myöhemmin kutsutaan Sokokraattiseksi vuoropuheluksi - käyttämällä johtavia ja selventäviä kysymyksiä. Hän piti ihmisen elämän tärkeimpänä päämääränä tuntea itsensä.
- Sokratesen opetuslapsi, joka tukee objektiivista idealismia. Hän uskoi, että on olemassa kaksi maailmaa: esineiden maailma ja ideoiden maailma. Ihmisen sielu on kuolematon, se tulee ideoiden maailmasta, tulee esineiden maailmaan (ruumis) ja kuoleman jälkeen palaa ihanteelliseen maailmaan. Tämä sykli on loputon. Lisäksi ideoiden maailmassa sielu miettii ja havaitsee kaikki totuudet, kaiken maailman tiedon. Mutta päästessään maahan, hän unohtaa heidät. Näin ollen ihmisen elämän tavoitteena on palauttaa tieto ihanteellisesta maailmasta.
- Platonin opiskelija, Aleksanteri Suuren opettaja. Hänet voidaan lukea sekä materialistien (koska sielu on erottamattomasti yhteydessä ruumiiseen ja siten kuolevainen) että idealistien (koska hän kehitti ajatuksen ylemmän mielen olemassaolosta). Hän kritisoi aktiivisesti opettajansa käsitteitä uskoen, että kahta maailmaa ei voi olla. Hän uskoi, että jokaisella elävällä ruumiilla on oma sielunsa, mutta kasveissa, eläimissä ja ihmisissä sielut eroavat toisistaan kyvyiltään. Hän esitteli katarsiksen käsitteen - ajattoman ilon kokemuksen, joka syntyy vapautumisesta voimakkaista tunteista (vaikuttaa). Vaikuttaminen vaikuttaa liian voimakkaasti ihmisen käyttäytymiseen ja ei sovellu järkiperäistämiseen, on vaikea käsitellä niitä, jotta henkilö voi saavuttaa harmonian vain päästä eroon niistä. Lisäksi Aristoteles kehitti opetuksia tunneista, muistista, mielikuvituksesta, ajattelusta, tunteista ja tahdosta.
Hellenismi
Hellenistisen ajanjakson aikana etiikan ideoita kehitettiin aktiivisesti. Samalla etiikka ymmärrettiin elämäntapana, lähestymistapana siihen, ahdistuksen ja pelon voittamiseen luomisen mahdollisuudesta mielenrauhan, harmonian ja tasapainon olosuhteissa.
Tämän antiikin filosofian kehitysvaiheen tärkein edustaja on Demokritoksen seuraaja, materialisti, joka perusti Ateenaan oman filosofisen koulunsa "Epikuroksen puutarha". Hän suhtautui kriittisesti universaalin determinismin teoriaan ja väitti, että atomilla on myös demokratian nimeämien 4 parametrin lisäksi paino. Painon avulla atomi voi poiketa tavanomaisesta radastaan, mikä johtaa satunnaisuuteen ja monien tapahtumien mahdollisuuksiin.
Epikuroksen mukaan sielu on aineellinen substanssi. Se sisältää 4 osaa:
- tulta, joka antaa lämpöä;
- pneuma, joka saa kehon liikkeelle;
- tuuli, joka antaa henkilön hengittää;
- sielun sielu tekee ihmisestä ihmisen: tunteet, ajattelu, moraali.
Epikuroksen etiikka sai monia kannattajia ja seuraajia. Tämä on koko opetus, jonka mukaan ihmisen tieto totuudesta on mahdollista vain täydellisen rauhallisuuden ja tyyneyden tilassa - ataraxia. Mutta ihmisen elämä myrkytetään jatkuvasti kahdella pelolla - jumalien pelolla ja kuoleman pelolla. Järkevästi ymmärtäen näiden pelkojen ongelman, Epikuros tuli siihen tulokseen, että ne voidaan myös voittaa. Hän uskoi, että jumalien ei pitäisi pelätä, koska heillä ei ole mitään tekemistä kanssamme. Kuolemanpelko on myös merkityksetön, koska kun olemme, ei ole kuolemaa, ja kun on kuolema, emme ole enää siellä.
Aleksandrian lääkäreiden aika
Tätä ajanjaksoa olisi tarkasteltava erikseen, koska tällä hetkellä oli aktiivinen tutkimus anatomiasta ja lääketieteen kehityksestä. Tämän ajanjakson edustajia ovat muinaiset kreikkalaiset tutkijat ja. Ennen heitä filosofiaa hallitsi mielipide, jonka mukaan totuutta, jos se on sellaista, ei tarvitse testata; todentaminen on paljon niitä, joilla ei ole logiikan voimaa. Mutta Aleksandrian lääkärit ovat ensimmäisiä antiikin edustajia, jotka siirtyivät testaamaan tietoa käytännössä kokeiden avulla. He todistivat kokeellisesti, että psyyken elin on aivot.
Niinpä muinaisten tutkijoiden ajatukset olivat miehitettyjä ihmisen olemassaolon monimutkaisimmista kysymyksistä: kaikkien esineiden ja ilmiöiden alkuperästä, ihmisten käyttäytymisen määrittämisestä, eläinten ja ihmisten välisistä eroista. Lisäksi käsiteltiin tärkeitä käytännön kysymyksiä vapaasta tahdosta, moraalista ja elämäntavasta.
