1800- ja 1900-lukujen vaihteessa venäläinen yhteiskunta kuuli kylä runoilijoiden ääniä. Siihen asti runoja "rekisteröitiin" aateliston salonkeihin. Uskottiin, että mökit, uunit ja kärryt eivät voineet toimia runollisena kuvana. Tällaiset esineet ovat liian karkeita ja maadoitettuja. Venäjän luonteen koskettava kuvaus, herkkä ja ankara, koskettaa kuitenkin joitain piilotettuja kieliä sielussa. Talonpoikarunoilija Nikolai Klyuev löytää yllättävän tarkkoja ja yleviä sanoja kertomuksestaan kotimaastaan.
Mökin ja kentän runous
Kirjallisuuskriitikot ovat jo pitkään "määrittäneet" Nikolai Klyuevin paikan venäläisessä runoudessa. On tapana kutsua häntä uuden talonpoikaistrendin edustajaksi. Olkoon niin. Vaativalle lukijalle ne kuvat ja vertailut, joita runoilija käyttää teoksissaan, ovat mielenkiintoisia. Kun luet rivejä - laitan mustan paidan ja keltaista lyhtyä seuraten, menen pihan kivien yli olevaan leikkuulohkoon - sinä tunnet tahattomasti ikuisen kohtalon. Ja heikossa ihmisessä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin palvoa Luojaa ja ympäröivää luontoa.
Nikolai Alekseevich Klyuevin elämäkerta on yksinkertainen ja ilmeinen, kuin koivu kukkulan lehdossa. Lapsi syntyi Olonetsin maakunnan järvien ja niittyjen keskellä, nykyään se on Vologdan alue syksyllä 1884. Perhe asui suuressa kylässä, jossa oli ortodoksinen kirkko. Isäni nousi kersantiksi. Äiti, talonpoikaisnainen vanhauskoisista, tiesi monia kansanlauluja, hengellisiä runoja ja hauskoja vitsejä. Hänet kutsuttiin usein hautajaisiin surijana. Nicholas varhaisesta iästä lähtien katseli kylän asumista pohjoisissa maissa, niukkana satona.
Venäjän pohjoisen ankarista olosuhteista huolimatta kyläelämä on täynnä maallisia iloja ja suruja. Ihmiset juhlivat häät. Vapaa-ajallaan he johtavat pyöreitä tansseja ja säveltävät dittejä. Poika lähetetään seurakuntakouluun, jossa hän on riippuvainen lukemisesta. Ilmeisesti tänä aikana hänellä on vetovoima ja maku kirjoittamiseen. Hänellä on sitkeä muisti ja havainto, ja hän sieppaa tarkasti ympäröivän todellisuuden ominaispiirteet. "Poika loukkaa, vävy ei kuule, hän moittii leipää ja joutilaisuutta" - tämä koskee naapuritalon vanhaa naista.
Ristiriitojen henki
Poistuttuaan koulusta Nikolai yrittää saada lääketieteellisen koulutuksen lääketieteellisen avustajan koulussa. Lääninlääkärin uraa ei kuitenkaan määritetä. Nuoren miehen sairaudet sairastuvat, ja hän, vähän elossa, palaa isänsä taloon. Jonkin ajan kuluttua, vahvistettuaan terveyttään, Klyuev meni artelissa turkisten ja kalakauppaa harjoittavien maanmiehensä kanssa Pietariin ansaitsemaan rahaa. Pääkaupungista ei löytynyt sopivaa teosta, mutta ensimmäiset runokokeet hyväksyttiin. Vuonna 1904 Nikolai Klyuevin runot näkivät ensimmäisen kerran päivänvalon kollektiivisessa kokoelmassa "Uudet runoilijat".
Jonkin ajan kuluttua Klyuev tapaa Alexander Blokin. Kuuluisa symbolistinen runoilija auttaa kirjoittajakaveriaan julkaisemaan runonsa aikakauslehdissä. Vuonna 1911 julkaistiin uuden talonpoikan runoilijan ensimmäinen kokoelma "Pine Chime". Esitetyissä teoksissa korostetaan Venäjän luontoa ja maaseudun houkuttelevuutta. Samalla runoilija puhuu terävästi ateisteista porvarillisen kulttuurin edustajina. Nicholas tapasi ilolla vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen.
Kumma kyllä, runoilijan henkilökohtainen elämä ei täsmää. Hänellä on jo vain yksi rakkaus ja kuvitteellinen vaimo on Runous. Ja hän, uskollinen aviomies, ei koskaan jätä häntä. Samaan aikaan Klyuevin maailmankuva ei sovi uusien lakien ja asetusten kehykseen. Tällaisista vallankumouksen pettymyksistä on tehty monia kirjoja ja elokuvia. Talonpoikarunoilijasta tuli yksi niistä, jotka joutuivat hänen illuusioidensa uhriksi. Syntyneiden erimielisyyksien seurauksena Nikolai Klyuev tuomittiin maanpakoon Tomskin alueelle. Täällä syksyllä 1937 hänet tuomittiin kuolemaan viritetyssä tapauksessa.
