Seitsemää tappavaa syntiä kutsutaan joskus raamatullisiksi. Itse asiassa niitä ei edes mainita Raamatussa. Katolinen papisto laati luettelon seitsemästä kuolettavasta synnistä ja herättää tähän päivään asti monia kysymyksiä.
Ilmaisu "seitsemän tappavaa syntiä" ei tarkoita lainkaan seitsemää erityistä toimintaa, jotka sinänsä ovat vakavimpia syntejä. Itse asiassa tällaisia tekoja voi olla paljon enemmän, ja luku "seitsemän" osoittaa vain näiden syntien ehdollisen jakamisen seitsemään pääryhmään.
Kuinka tappavat synnit eroavat vähemmän vakavista
Ensimmäisen kerran tällaisen luokituksen ehdotti vuonna 590 Pyhä Gregory Suuri. Pyhä Theophan Eristäytynyt kirjoitti, että kuolevainen synti eroaa vähemmän vakavasta synnistä siinä, että se vie ihmiseltä hänen moraalisen kristillisen elämänsä ja erottaa hänet Jumalasta. Näitä syntejä kutsutaan kuolevaisiksi, koska sielun erottaminen Jumalasta tarkoittaa sielun kuolemaa. Jopa se, joka on tehnyt syntiä yhdellä näistä synneistä, katumuksella, voi löytää pelastuksen.
Seitsemän tappavaa syntiä
Seitsemän tappavaa syntiä ovat: ylpeys, kateus, ahmaus, aviorikos, viha, ahneus ja epätoivo.
Ylpeys edellyttää omaa vanhurskautta ja itsetuntoa. Samanaikaisesti ihminen erottuu ylpeydeksi ensin itsestään ympäröivistä ihmisistä ja sitten Jumalasta. Liian ylpeä ei edes tarvitse muiden ihailua. Hän näkee onnen lähteen vain itsessään. Ylpeys ei kuitenkaan tuota iloa. Vähitellen se tyhjentää ihmisen sielun, jolloin se ei kykene vilpittömään tunteeseen.
Kateus voi ajaa ihmisen kaikkein kauheimpiin rikoksiin, mutta vaikka näin ei tapahtuukaan, kateellinen henkilö tuo vakavia kärsimyksiä ennen kaikkea itselleen. Jopa kuoleman jälkeen kateus kiusaa hänen sieluaan, jättäen toivoa sen tyydytykselle.
Ahmatus tekee ihmisestä oman vatsansa orjan. Ruoka hänelle tulee elämän päämäärä ja tarkoitus, ja henki jättää hänet.
Aviorikoksen synti sisältää paitsi aviorikoksen ja muut ruumiilliset synnit myös säädytön kuvia, joita ihminen vaalia mielikuvituksessaan. Hemmoteltuaan syntiin ihminen omaksuu itsensä eläimeen ja unohtaa täysin sielun.
Viha on ihmissielun luonnollinen ominaisuus, joka on investoitu siihen hylkäämään kaikki kelvoton ja syntinen. Tämä luonnollinen viha voi kuitenkin muuttua vihaksi ympärilläsi olevia ihmisiä kohtaan, mikä syntyy pienimmistä ja merkityksettömimmistä syistä. Epäoikeudenmukainen viha voi johtaa ihmisen tekemään kauheimpia asioita - kiroiluista ja loukkauksista murhaan.
Itsekkyys on tuskallinen, vastustamaton halu saada lukuisia aineellisia etuja. Se ei riipu siitä, onko henkilöllä jo niitä, ja hän pyrkii yksinomaan heidän jatkuvaan lisääntymiseensä vai vain päivä- ja yöunelmiin. Joka tapauksessa, kun kaikki ihmisen ajatukset ovat täynnä unelmia aineellisesta varallisuudesta, henkinen vauraus menettää merkityksensä hänelle.
Hämmennys saa ihmisen kaipaamaan jatkuvasti unelmia, tekee hänestä onneton ja tuo sielunsa loppuun.
Yhden tai useamman kuolevaisen synnin kohteeksi joutuminen ohjaa kaiken sielunsa voiman saada maallisia iloja sen sijaan, että pyrkisi taivaallisiin iloihin. Siten hän riistää sielustaan iankaikkisen elämän.
