Pyhän Theotokoksen suojelu on yksi rakastetuimmista ortodoksisista lomista, jota vietetään 14. lokakuuta. Monet kuvakkeet on omistettu hänelle. Ne kuvaavat Neitsyt Mariaa, joka pidentää verhonsa erityisen suojelun merkkinä. Näin tämä loma tulkittiin Venäjällä.
Pyhimmän Theotokoksen esirukouksen historia
Pyhän Theotokoksen esirukouksen ortodoksinen loma perustui tapahtumaan, joka legendan mukaan tapahtui Konstantinopolissa 100-luvun ensimmäisellä puoliskolla (vuonna 910).
Siunatun tyhmän Andreaksen elämä kertoo Jumalan äidin ilmestymisestä Blachernae-temppelissä, jonka todistaa Andreas itse ja hänen opetuslapsensa Epiphanius. Tuolloin Saracenit piirittivät Bysantin pääkaupungin. Blachernae-kirkossa pidettiin pyhiä pyhäinjäännöksiä - siunatun Neitsen viitta, osa hänen vyöään ja omorfi (päähine).
Vihollisten pakenemisesta monet kaupungin asukkaat pakenivat temppeliin taivaan kuningattaren armon ja esirukouksen toivossa. Siunatulla Andrewlla ja hänen opetuslapsellaan oli näky koko yön virheen aikana. Neitsyt Maria lähestyi enkeleiden, Johannes Kastajan ja Johannes Teologin, alttaria, rukoili ihmisten puolesta ja otti sitten pois maforiuminsa (viitta) ja levitti sitä pitkin levittäen sen kaikille temppelissä kokoontuneille. Ikään kuin hän haluaisi rukoilla heidän puolestaan Vapahtajan edessä ja piiloutua mahdollisista ongelmista. Tämä ihme merkitsi erityisen äitiyspalveluksen alkamista Jumalan Äidin kunniaksi.
Venäjän ortodoksinen kirkko on juhlistanut esirukouksen juhlaa vuodesta 1164. Ja vuonna 1165 prinssi Andrei Bogolyubsky rakensi Nerl-joelle temppelin, joka vihittiin esirukouksen kunniaksi.
Pyhimmän Theotokoksen esirukouksen kuvakkeen merkitys
Bysantissa oli tapana sulkea Pyhän Neitsyt kuva verholla, ja legendan mukaan kerran viikossa tätä verhoa nostettiin ihmeen avulla useita tunteja paljastaen kuvakkeen.
Bysantissa ei kuitenkaan ollut esirukoilua. Vastaavasti tämän tapahtuman kuvan kaanonit kuvakkeissa eivät myöskään toimineet. Tällaisia kuvia ilmestyi vain Venäjällä XIII vuosisadalla.
Yksi varhaisimmista esirukouksen kuvakkeista on kuva Suzdalin katedraalin länsiportilla. Ensi vuosisadan alkuun mennessä muodostettiin 2 versiota Pyhimmän Theotokoksen esirukouksen kuvasta: joko Neitsyt Maria pitää verhoa käsissään tai se venytetään Jumalan Äidin päälle.
Näissä kuvakkeissa Mariaa kuvataan usein oranta-asennossa kädet rukoukseen nostettuna. Verho näyttää nousevan Jumalan Äidin edessä koskettaen hänen kohotettuja kättään.
1400-luvun Novgorod-kuvakkeella enkelit tukevat Jumalan Äidin huiman verhoa, ja sen yläpuolella, ojennetuilla käsillä siunattavassa eleessä, Vapahtajan hahmo loistaa.
Pääsääntöisesti Pokrovsky-kuvakkeiden molemmat versiot ovat monifiguureja. Kaarien ja kupolien kehystetyt taiteilijat kuvaavat kirkkoon kokoontuneita ihmisiä, siunattuja Andreasta opetuslapsella, pyhiä, apostoleja ja Kastaja Johannes. Enkelit kiirehtivät Marian luo molemmilta puolilta, aivan kuin maailman liikkumaton keskusta.
Pokrovsky-kuvakkeille ominainen tiukka symmetria kuvien ja arkkitehtonisten yksityiskohtien järjestelyssä paljastaa sisäisen yhtenäisyyden, juhlallisen kollegiaalisuuden. Kaikki kasvot kääntyvät Jumalan äidin puoleen yhdellä kirkkaalla impulssilla. Hän on upea kansi, jonka suoja on annettu koko ihmiskunnalle. Tämä on Pyhän Theotokoksen suojelun kuvakkeen pää merkitys.
