Viimeistä sunnuntaia ennen Pyhän suuren paaston alkua kutsutaan anteeksi. Tämä erityinen ortodoksisten ihmisten päivä vuonna 2016 on 13. maaliskuuta.
Suuri paasto on erityinen aika parannukseen ja ihmisen hengelliseen parantamiseen. Viimeistä kalenteripäivää ennen pidättymisen säästämistä kutsutaan anteeksiantamusunnuntaiksi.
Tänä päivänä ortodoksinen kristitty yrittää puhdistaa omantuntonsa kaikesta vihasta sydämensä sydämestä anteeksi lähimmäiselleen loukkauksen, riippumatta siitä, kuinka voimakas suru oli. Herra Jeesus Kristus itse käski ihmistä antamaan anteeksi naapureilleen, olemaan armollinen, koska tässä tapauksessa henkilö saa itse anteeksi Jumalan.
Anteeksiannon sunnuntain merkitys ja merkitys on erittäin tärkeä ortodoksisen ihmisen hengelliselle elämälle. Anteeksiannon sunnuntaina jokainen ortodoksinen kristitty ei vain jätä loukkausta lähimmäiselleen, vaan myös pyytää anteeksiannon itse.
Ortodoksisissa kirkoissa anteeksiantamusunnuntai-iltana tarjoillaan erityinen palvelu, joka päättyy anteeksiantamisrituaaliin, jonka aikana kaikki kirkon läsnäolijat pyytävät toisiltaan anteeksiantoa ja puhdistavat omatuntonsa naapureidensa edessä. Tämä sovinnon teko on välttämätön, jotta pääsisimme kelvollisesti suureen paastoon ja askeettiset rukouksen ja paaston hengellisissä hyveissä.
Ortodoksisen ihmisen on ymmärrettävä, että on erittäin tärkeää paitsi odottaa syntiä tekevän henkilön pyytävän anteeksiantoa. Armollisuutesi mukaan kannattaa ensimmäisenä astua sovinnon vaiheeseen pyytämällä anteeksi, jopa silloin, kun syytös on naapurilla.
Usein tapahtuu, että käyttäytymisellään ihminen johtaa hänet kiusaukseen, lähimmäisen kiusaukseen. Tavallisella kielellä tätä käyttäytymistä voidaan kutsua provokaatioksi, jonka vuoksi ympärilläsi olevat ihmiset vihastuvat ja voivat loukata töykeässä muodossa. Naapureilta anteeksiannon pyytämistä voidaan pitää myös anteeksipyynnönä kiusauksista ja kiusauksista suhteessa toiseen ihmiseen, joka tapahtui elämässämme.
Pyhät isät anteeksiannosta
Kaikki kirkon pyhät isät kirjoittivat erityisesti rakkaudesta, armosta ja kyvystä antaa anteeksi lähimmäiselleen. Monet heistä sanoivat kategorisesti, että ilman anteeksiantoa ja epäkohtien hylkäämistä rukoukset ja paastoaminen ovat hyödyttömiä.
Herran rukous "Isämme", jonka Vapahtaja on antanut ihmiselle, sisältää sinänsä Jumalan anteeksiannon, aivan kuten ihminen itse antaa anteeksi "velat" (rikkomukset, synnit). Jos joku ei anna anteeksi lähimmäiselleen, hän ei ole ansainnut henkilökohtaista anteeksiantoa Jumalalta, koska ortodoksinen kirkko julistaa, ettei ole olemassa yhtä henkilöä, joka ei olisi tehnyt syntiä Luojansa edessä.
Jokaisen kristityn tulisi ymmärtää, että Jumala antaa armossaan anteeksi kaikille katuville ihmisille. Katuva syntinen voi toivoa Jumalan armoa. Kristityn tulisi pyrkiä olemaan ainakin vähän sellaisen jumalallisen rakkauden arvoinen. Tämä ihmisarvo ilmenee myös sellaisessa näkökulmassa kuin kyky antaa anteeksi ja pyytää anteeksi.
Niinpä käy ilmi, että anteeksiantamusunnuntai on erittäin tärkeä jokaisen kristityn hengelliselle elämälle. Suuren paaston arvoiseen käytökseen ei voida luottaa, jos omatunto ei puhdistu jättämällä epäkohtia naapureilleen ja pyytämällä anteeksi jälkimmäisiltä. Et voi aloittaa rukouksen ja paaston tekoa, viha ja viha toista ihmistä vastaan sydämessäsi.
