Muinaisista ajoista lähtien usko on ollut olennainen osa ortodoksisen ihmisen hengellistä elämää. Esimerkki Venäjän maan pyhien rohkeudesta, rohkeudesta ja nöyryydestä antoi hänelle toivoa vauraudesta myös vaikeimmillaan.
Merkittävän panoksen ortodoksisuuden muodostumiseen Venäjällä antoivat ihmiset, jotka omistivat elämänsä Jumalalle ja kantoivat Jumalan sanaa ihmisille. Nämä henkilöt, jotka ovat esimerkki kristillisen uskon nöyryydestä, suvaitsevaisuudesta, hurskaudesta ja vankkumattomuudesta, ovat kirkon opetuksen mukaan taivaassa kuoleman jälkeen ja rukoilevat Jumalan edessä kaikkien ihmisten puolesta.
Jokaisella näistä vanhurskaista ihmisistä on ainutlaatuinen jumalallinen kuva, johon hänet luetaan kanonisoinnin aikana. Pyhien määrä ortodoksisessa uskossa on erittäin merkittävä. On kuitenkin olemassa tietty luokitus, joka määrittelee kumpikin heistä tiettyyn luokkaan heidän elämänsä maallisen elämän mukaisesti: apostolit, uncenaries, uskolliset, siunatut (pyhät tyhmät), suuret marttyyrit, tunnustajat, marttyyrit, kirjoitetut, uudet marttyyrit, vanhurskaat, kunnioitettavat, profeetat, yhtä suuret kuin apostolit, pyhät, intohimoiset.
Maanpäällisen elämänsä aikana Jeesusta Kristusta ympäröivät opetuslapsensa, joista lähimpiä kutsuttiin apostoleiksi. He puhuivat saarnoissa kaikissa kaupungeissa ja maissa kantamalla kristillistä uskoa ihmisille. Aluksi heitä oli 12, ja vasta myöhemmin heidän lukumääränsä kasvoi vielä 70 apostolilla.
Apostoleita Pietaria ja Paavalia, joiden ansiot Kristuksen uskon vahvistamisessa ylittävät muun, kutsutaan yleensä Korkeimmiksi. Apostoleja Johannes evankelista, Luukkaaa, Markusta ja Matteusta kutsutaan evankelisteiksi, koska he omistavat evankeliumin kirjoittamisen.
Ortodoksisessa uskossa on tapana kutsua pyhiä uncemberareiksi, jotka olivat kuuluisia anteliaisuudestaan, epäitsekkyydestään ja rikkaudesta luopumisesta kristillisen uskon vuoksi. Nämä ovat yleensä parantajia, parantajia, ihmeitä tekeviä, jotka parantamatta sairaita ruumiillisista, henkisistä ja muista vaivoista eivät maksaneet mitään. Cosmas ja Damian, Aleksandrialainen Kyyros, Panteleimon ja Ermolai ovat vain muutamia unmercenary-pyhistä.
Tämä pyhyyden kasvot syntyivät Konstantinopolin kirkosta, ja sitä alettiin sitten soveltaa ortodoksisissa kirkoissa. Uskolliset pyhät ovat pyhiä, yksinomaan hallitsijoista, joiden elämänpolku on esimerkki vanhurskaudesta ja jota kirkko kirkastaa. Venäläisten uskollisten joukossa ovat pyhät Ivan Kalita, Aleksanteri Nevski, Vladimir Monomakh, Jaroslav Viisas, Dmitri Donskoy, Andrey Bogolyubsky, Moskovan Daniel ja Kiovan prinssi Igor Olegovich.
Wikipedian mukaan "tyhmyys on tarkoituksellista pyrkimystä näyttää tyhmältä, hullulta". Ortodoksisuudessa on tapana kutsua pyhiä siunatuiksi tai pyhiksi tyhmiksi, jotka tarkoituksella esittävät jonkinlaista hulluutta piilottamalla hyveensä ja pilkkaamalla maallisia arvoja. Heitä loukattiin ja nöyryytettiin usein. Venäjällä arvostetuimpia siunattuja ovat Procopius Ustyug, Mikolka Svyat, Basil the Blessed.
Suuret marttyyrit
Ortodoksisen opetuksen mukaan suuri marttyyri on jalo syntynyt ja kärsivällinen Kristuksen uskosta, kun taas marttyyri on tavallinen ihminen, jonka kuolema oli marttyyri. Tämä pyhyyden kasvot on yksi vanhimmista ja arvostetuimmista. Suurten marttyyrien luettelo on erittäin vaikuttava, ja siihen kuuluvat esimerkiksi varhaiskristitty pyhä Irene Macedonista, Merkurius Caesareasta, George the Victorious, Demetrius Thessalonikasta, Catherine Alexandria ja muut.
Tunnustaja, pyhyyden kasvot, jolla on erityinen paikka ortodoksisuudessa. Siihen kuuluvat kristityt, joita elinaikanaan vainottiin, heitä rankaistiin fyysisesti uskostaan, mutta jotka eivät luopuneet siitä ja jatkoivat avoimesti kristinuskon tunnustamista. Yleensä kärsimyksestä huolimatta pyhät tunnustajat kuolivat luonnollisessa kuolemassa.
Venäjän ortodoksisen kirkon kirkastamien pyhien tunnustajien joukossa ovat Jaroslavlin ja Rostovin metropoliitti Agafangel (muutos), Alma-Atan ja Kazakstanin metropoliitti Nicholas (Mogilev), Tambovin arkkipiispa ja Shatsk Vassian, Simferopolin arkkipiispa ja Krimin Lukon Amy Ortodoks Kirkko Athanasius, Ivanovskin piispa, Vladimirin hiippakunnan kirkkoherra Vasily, arkkimandriitti Sergius, pappi John Olenevsky ja muut.
Marttyyrit
Kristittyjen marttyyrit ovat ihmisiä, jotka ovat hyväksyneet kidutuksen ja kuoleman uskonsa vuoksi Jeesukseen Kristukseen. Mielenkiintoinen tosiasia on, että tämä pyhyyden kasvot ovat vanhimpia ja kristillinen kirkko kirkastaa pyhiä marttyyreja, jotka todistivat Kristuksesta paitsi hänen kuolemansa jälkeen myös jo ennen häntä. Ensimmäinen kristitty marttyyri, Pyhä Stefanus, kivitettiin kuoliaaksi kristinuskon saarnaamisesta Jerusalemissa.
Kaiverrettu
Jerusalemissa syntyneet sisarukset Theodor ja Theophanes Inscribed ovat kotoisin hurskas ortodoksisesta perheestä. Fjodor, vanhin veljistä, kiinnosti uskoa lapsuudesta lähtien ja kävi kirkossa mielihyvin. Molemmat veljet saivat hyvän koulutuksen, ja nuoriksi tuleminen jatkoi opintojaan pyhitetyn Savan kreikkalaisessa ortodoksisessa luostarissa.
Kun Bysantin keisari Leo V Armenian tuli valtaan vuonna 813, kuvakkeiden kunnioittaminen kiellettiin. Jerusalemin patriarkka Thomas I lähetti veljet puhumaan keisarin kanssa. Fjodor ja Theophanes asetettiin tehtäväksi suostutella Leo V luopumaan ikonoklasmasta. Mutta keisari julisti veljet harhaoppisiksi, ja yli 20 vuoden ajan heitä vainottiin ja kidutettiin. Lopulta keksittiin julma kidutus. Punaisten kuumien neulojen avulla kummankin kasvoille levitettiin kaksitoista runoriviä, jotka väitettiin häpäisevän pyhiä tunnustajia ja pilkkaavan heitä. Sen jälkeen veljet saivat toisen nimen - Kaiverrettu.
Munkki Theodore kuoli vankilassa vuonna 840, hänen veljensä Theophanes eli kuvakkeiden kunnioittamista koskevan kiellon poistamiseksi. Hän kokosi kaanoneita kuvakkeiden kunnioittamisesta ja kuoli noin 847.
Uudet marttyyrit
Uudet marttyyrit ovat pyhiä kristittyjä, jotka olivat marttyyreja suhteellisen viime aikoina. Uusista marttyyreista ovat Moskovan patriarkka Tihhon, Kiovan metropoliitti Vladimir (loppiainen), Leningradin metropoliitti Seraphim ja muut.
Sekä ulkoisten että sisäisten vanhurskaiden pyhien elämä rakennettiin Jumalan lakien mukaisesti, ja kirkko kirkastaa heitä syvän uskon, hurskauden ja nöyryyden ansiosta. Ortodoksisuudessa vanhurskaat ovat esi-isät ja kummisetä.
Erityinen pyhien kasvot, jotka ovat siirtyneet maallisesta elämästä luostarielämän hyväksi, ovat pyhiä. He eivät menneet naimisiin ja viettivät elämänsä paastossa ja rukouksessa. Ensimmäiset kristillisen uskon pyhät ovat Teeban Paavali, Pachomius Suuri, Anthony Suuri ja Hilarion Suuri.
Ortodoksisuudessa profeetta on pyhä, joka ennakoi Jumalan tahdon maan päällä. Raamatun profeetat on jaettu:
- 4 suurta profeettaa - Jesaja, Jeremia, Daniel, Hesekiel;
- 12 pientä profeettaa - Joel, Joona, Aamos, Hoosea, Miika, Nahum, Sefanja, Habakuk, Obadja, Haggai, Sakaria, Malakia.
Yhtä kuin apostoleilla
Apostoleilla yhtä suuria ovat pyhät, jotka levittävät ortodoksista uskoa kuten apostolit. Esimerkiksi Jeesuksen Kristuksen seuraaja Maria Magdaleena, ensimmäinen marttyyri Thekla Ikoniumista, Mariamna, marttyyri Apphia Kolosskayasta.
Pyhät
Pyhät ovat pyhiä piispojen tai hierarkkien joukosta, jotka miellyttävät Jumalaa vanhurskaassa maallisessa elämässään, kuten esimerkiksi Basilika Suuri, John Chrysostom, teologi Gregory.
Intohimon kantajat
Ortodoksisen kirkon intohimon kantajia kutsutaan pyhiksi, jotka uskonveljensä tappoivat. Näin kutsutaan usein Uglichin pyhää Demetriusta, marttyyreja Boris ja Gleb sekä munkki Dulaa. Myös vuonna 2000 keisari Nikolai II ja hänen perheensä kanonisoitiin marttyyreiksi.
