Sanaan "hämäryys" liittyy usein epiteetti "uskonnollinen". Joskus he jopa asettavat epäröimättä tasa-arvon hämäryyden ja uskonnon välille. Samaan aikaan hämäryys ei ole aina uskonnollista, eikä uskonto ole aina samanarvoista hämäryyden kanssa.
Juuri sana "obscurantism" syntyi venäläisenä, tai pikemminkin - kirkkoslaavilaisena käännöksenä länsimaisesta termistä "obscurantism". Juuri "besie" kirkon slaavilaisessa kielessä tarkoittaa hulluutta. Siten hämäryys on "pimeyden pimeyttä". Tämä on melko yhdenmukaista sanan "obscurantism" semanttisen sisällön kanssa, joka on johdettu latinankielisistä obscuraneista - hämärtyminen.
Termin syntymä
1500-luvulla Saksassa ilmestyi satiirikirja, joka julkaistiin nimettömänä. Sen tekijät ovat kuitenkin tunnettuja, he olivat humanistisia ajattelijoita Mole Rubean, Ulrich von Hutten, Hermann Busch ja Muzian Ruf. Esite pilkasi tietämättömiä ja moraalittomia pappeja ja skolisteja.
Kirjan latinankielisellä otsikolla Epistolæ Obscurorum Virorum on kaksinkertainen merkitys. Se voidaan kääntää sekä "Tuntemattomien ihmisten kirjeinä", mikä korostaa merkkien merkityksettömyyttä, että "Pimeiden ihmisten kirjeinä", ts. valaisematon, kouluttamaton.
Saksalaisten humanistien kevyellä kädellä ihmisiä, jotka hylkäsivät tieteen, valaistumisen, edistymisen, alettiin kutsua hämäräksi, heidän elämänasemaansa - hämäryys, ja tämä sana käännettiin venäjäksi "hämäräksi".
Hämäryyden ja uskonnon suhde
Jos tarkastelemme inhimillisen ajattelun historiallista kehitystä, voimme nähdä, että hämäryys osoittautui usein kädessä uskonnon kanssa. Tietyssä määrin tämä on luonnollista: uskonto on luonteeltaan konservatiivinen, yksi sen tehtävistä on säilyttää yhteiskunnan moraalinen perusta, joten varovainen suhtautuminen kaikkeen uuteen on väistämätöntä.
Mutta tämä uskonnon asema ei aina kehity hämäräksi. Esimerkiksi ei niin kauan sitten uskonnolliset ihmiset kutsuivat Internetiä "paholaisen verkostoksi", ja sitten ilmestyivät hiippakuntien, yksittäisten seurakuntien ja monien muiden uskonnollisen sisällön viralliset verkkosivustot. Uskonto on ottanut käyttöön teknisen innovaation ilman mitään hämäryyttä.
Epäilemättä voimme puhua uskonnollisesta hämäryydestä, kun uskonnon "lipun alla" he aloittavat oikeudenkäynnit Darwinin teorian opettamista vastaan kouluissa. Mutta kaikki uskovat eivät ole evoluutioteorian vastustajia. Kohtuulliset, koulutetut kristityt eivät näe ristiriitaisuuksia uskon ja tieteellisten teorioiden välillä eivätkä siksi hylkää tiedettä. Toisaalta on monia ihmisiä, jotka eivät ole uskonnollisia, mutta heidät voidaan turvallisesti luokitella hämäränpuolustajien joukkoon.
Ei-uskonnollinen hämäryys
On monia syitä, jotka saavat ihmisen hylkäämään tieteen ja edistymisen. Yksi niistä on ajattelematon ihailu "vanhoja aikoja" kohtaan. Esimerkiksi jotkut naiset päättelevät näin:”Isoisoisommomme eivät käy lääkäreiden luona, synnyttivät rajalla olevalla pellolla ilman synnytyslääkäreitä, joten miksi meidän pitäisi mennä lääkäreihin? Äitiyssairaaloissa vain työssä olevat lapset ja naiset vahingoittuvat! " Luottamatta tieteeseen, tällaiset naiset tuomitsevat itsensä ja lapsensa luonnonvalinnan julmaan arpajaisiin, joita vastaan tieteellinen lääketiede voisi suojata.
Toinen esimerkki ei-uskonnollisesta hämäryydestä on pseudotiede. Vesi, jonka oletettavasti pystyy havaitsemaan tietoa, astrologiset ennusteet, epämääräinen päättely joistakin abstrakteista "maailmankaikkeuden energioista", telekineesi jne. - tällaisista ideoista ei ole pulaa. Tiede hylkää ne todisteiden puutteen vuoksi, mikä raivostuttaa tällaisten teorioiden puolustajia: tiede on liian konservatiivinen, tutkijoita sitoo yleinen salaliitto! Tällaista päättelyä voidaan kutsua myös hämäräksi.
Joten hämäryys on mitä tahansa tieteen ja kehityksen hylkäämistä riippumatta mistä motiiveista sen sanelee.
