Mikä tahansa ihmiskunnan historian aikakausi liittyy henkilöihin, jotka personoivat tämän tai toisen ajan. He, heidän elämäkerransa ja hahmot ovat sellaisia ankkureita, jotka sitovat meidät aikaan ja selittävät tapahtumia, muutoksia, niiden edellytyksiä ja seurauksia.
Vaikka kaikki ei ole niin autuas filosofian tieteessä. Ja myös historiatieteessä. Platonin ajasta lähtien filosofit ja historioitsijat ovat keskustelleet keskenään siitä, mikä on tärkeämpää - eteenpäin suuntautuva liike tai henkilö, antaen tietyinä hetkinä väistämättömän historiallisen potkun ihmiskunnalle. Tämä kiista on jatkunut vuosisatojen ajan, ja todennäköisesti se voidaan ratkaista vasta, kun ihmiskunta päättää itselleen toisen yhtä tärkeän filosofisen kysymyksen - aineen ensisijaisuudesta: mikä oli aikaisemmin kana tai muna.
Teorioiden törmäys
Lapsuudestamme tutut deterministit-materialistit, Engels, Plekhanov, Lenin, jne., Uskoivat, että yksilön rooli historiassa on epäilemättä tärkeä, mutta se ei missään tapauksessa voi olla vaikutusvaltaisempi kuin yleinen historiallinen, evoluutio-, laki- muodostaa kehityksen.
Personalistit - Berdjajev, Shestov, Sheler ja muut päinvastoin, ovat varmoja siitä, että tähän maailmaan tullut persoonallisuus ja, mikä tärkeintä, intohimoinen persoonallisuus vievät historian kehitystä eteenpäin. Kumpi puoli intohimoinen kuuluu - hyvään tai pahaan.
Lyhyesti sanottuna teorioiden välinen ero on seuraava: jotkut uskovat, että yksilö voi vaikuttaa historian kulkuun, mutta ei pysty kääntämään sen eteenpäin suuntautuvaa liikettä, toiset ovat varmoja, että historiallisen kehityksen edistyminen riippuu suurelta osin siinä elävistä henkilöistä tai muu historiallinen ajanjakso.
Jotkut uskovat, että kaikki tapahtuu juuri silloin, kun sen pitäisi tapahtua, eikä tuntia tai minuuttia aikaisemmin, puhumattakaan siitä, että tunnilla tai minuutissa ne tarkoittavat vuosisatoja ja vuosituhansia. Vaikka historiassa tapahtuisi tietty tapaus - ihminen syntyy, taivuttaen progressiivisen historiallisen prosessin itsensä alle ja antamalla sille ennennäkemättömän kiihtyvyyden, kuten esimerkiksi Aleksanteri Suuri, niin tämän ihmisen kuolemalla kaikki loppuu. Ja vielä enemmän: yhteiskunta rullaa jyrkästi taaksepäin, ja edistymisen sijaan alkaa taantuma, ikään kuin historia tai Jumala itse eliminoisivat itsensä ja olisivat lyhyellä lomalla.
Toiset ovat varmoja, että vain ainutlaatuinen persoonallisuus antaa ihmiskunnalle mahdollisuuden edetä ja eteneminen on sitä nopeampi, mitä suurempi on tämän persoonallisuuden laajuus.
Henkilöt, jotka potkivat tarinoita
Näyttää siltä, että materialistien todisteet ovat kiistattomia. Makedonian kuoleman myötä hänen luomansa imperiumi hajosi ja jotkut aiemmin varsin vauras valtiot hajosivat. Ihmiset, jotka asuttivat heitä, katosivat jonnekin hämärään. Kuten esimerkiksi Khorezmin valtio, jonka Aleksanteri kukisti Achemenien hallinnassa - legendan mukaan Atlantiksen jälkeläiset. Joten Aleksanterin jälkeen viimeiset kauniit atlantit katosivat. Eikä vain heitä. Hänen kuolemansa myötä myös se, mitä kutsumme muinaiseksi Kreikaksi, katosi. Mutta! Ei voida kieltää, että se, mitä hän loi, antoi tietyn impulssin tuleville sukupolville, niille, jotka syntyivät hänen jälkeensä. Aasia, jonka hän löysi länteen ja länsi Aasiaan, antoi sysäyksen loputtomalle ihmisen ruskeanliikkeelle vuosisatojen ajan.
Itse asiassa monien todella suurten ihmisten joukossa, jotka ovat jättäneet jälkensä ihmiskunnan historiaan, ei ehkä ole niin paljon niitä, jotka voidaan luokitella Aleksanteri Suuren jälkeen.
Ehkä heitä on vähän yli tusina: Archimedes ja Leonardo Da Vinci, Lenin, Hitler ja Stalin, Gandhi, Havel ja Golda Meir, Einstein ja Jobs. Luettelo voi olla erilainen - suuri tai jopa pienempi. Mutta on kiistatonta, että nämä henkilöt pystyivät muuttamaan maailmaa.
