Venäjä on antanut kirkolle monia pyhiä, joita uskovat kunnioittavat paitsi valtiossamme myös kauas sen rajojen ulkopuolella. Radonezhin Pyhän Sergiuksen nimi tunnetaan kaikkialla maailmassa. Venäjän maan suuri apatti - tämä on tämän hämmästyttävän rukouskirjan ja hurskauden omistajan nimi.
Radonezhin munkki Sergius, jota kutsutaan maailmassa Bartholomeukseksi, on vanhemmiston, cenobiittisen luostarielämän perustaja (joka jäljittää tällaisen elämäntavan jatkuvuuden Kiovan-Pechersk Lavran perustajilta, munkit Anthony ja Theodosius), Suuren kolminaisuuden perustaja-Sergeev Lavra ja useita muita munkkeja. Munkki Sergius seurasi hesykastista opetusta, joka koostuu henkisestä rukouksesta ja pyrkimyksestä henkilökohtaiseen liittoon Jumalan kanssa. Siksi munkkia kutsutaan myös Venäjän maan suureksi rukouskirjaksi ja surijaksi.
Pyhän tarkkaa syntymäaikaa ei tunneta. Historioitsijat esittivät kaksi versiota - toukokuu 1314 tai toukokuu 1322. Vanhurskaan kuoleman päivämäärä on 25. syyskuuta (vanha tyyli) 1392.
Vanhurskas mies syntyi Rostovin ruhtinaskunnassa pyhien Kyrilloksen ja Marian perheessä. Kasteessa hän sai nimen pyhän apostoli Bartholomeuksen kunniaksi - yksi Kristuksen 12 lähimmästä opetuslapsesta. Bartholomew osoitti ihmeellisesti jo lapsenkengistään tahdon paaston pidättymiseen - keskiviikkoisin ja perjantaisin hän kieltäytyi syömästä maitoa.
Bartholomew koulutettiin Rostovin ruhtinaskunnan kouluissa, mutta toisin kuin hänen veljensä Stephen ja Peter, Bartholomewille annettiin erittäin huono kirje. Pyhän elämästä tiedetään, että nuoret rukoilivat paljon Herralta oppimiskyvyn lahjaa. Bartholomeuksen rukouksiin vastattiin. Kerran hän tapasi rukoilevan vanhimman, jolle hän valitti opetuksen ongelmista. Vanhin antoi nuorille proforan ja lupasi, että pian poika pystyy ymmärtämään tieteen ongelmitta. Ennustus toteutui, siitä lähtien Bartholomew jatkoi lukutaitoharjoittelua erittäin helposti.
Jo ennen kahdentoista vuoden ikää Bartholomew alkoi paastota tiukasti kieltäytyessään kokonaan ruoasta keskiviikkona ja perjantaina. Loppupäivinä poika söi leipää ja vettä. Erityisesti on syytä huomata nuoren pojan hartaus. Bartholomew rakasti rukoilla pitkään yöllä.
Saatuaan koulutuksen Rostovissa Bartholomew ja hänen perheensä muuttivat Radonezhiin. Halu yksinäiseen luostarielämään on jo pitkään asettunut nuoren miehen sydämeen, mutta Bartholomew pystyi täyttämään tämän halun vasta vanhempiensa siunatun kuoleman ja haudattuaan Khotkovon luostariin.
Vanhempiensa kuoleman jälkeen Bartholomew jätti perintöosuutensa veljelleen Peterille, ja hän yhdessä Stephenin kanssa lähti etsimään eristäytynyttä paikkaa rukouksen hyväksikäyttöön. Löydettyään sopivan paikan veljet rakensivat temppelin Pyhän Kolminaisuuden nimiin. Sen jälkeen papit tulivat veljien luo marttyyrien pyhäinjäännösten, antimension ja muiden temppelin pyhittämiseen tarvittavien pyhäinjäännösten kanssa.
Pian temppelin vihkimisen jälkeen Stephen jätti veljensä. Tämän jälkeen Bartholomew antoi Sergius-nimisen munkkilupauksen. Monet olivat kuulleet pyhän erakosta ja askeettisesta elämästä, joten ihmiset alkoivat parveilla munkin luona toivomalla yksinäisyyttä ja rukousta Jumalalle. Pian (oletettavasti vuonna 1342) Sergiuksen ja hänen opetuslastensa ponnistelujen kautta pystytettiin luostari, joka tunnetaan nyt nimellä Trinity-St. Sergeev Lavra. Munkki ei kuitenkaan ollut luostarin ensimmäinen apotti. Vasta vuonna 1354 hän sai papin virkaan ja hänestä tuli luostarin hengellinen isä ja päällikkö.
Hyökkäyksiensä aikana munkki opetti monia suuria pyhimyksiä. Hänen opetuslapsensa hajaantuivat ympäri Venäjää etsimään yksinäisyyttä ja perustivat lukuisia luostarikunnallisia yhteisöjä.
Munkki Sergius tunnetaan suurena rauhantekijänä. Aikana, jolloin ruhtinaat olivat erimielisiä, hän yritti sovittaa viimeksi mainitut, pyysi yhtenäisyyttä ja yhteistä halua puolustaa kotimaataan, koska historiallisesti tuo aika tunnetaan tataarien ja mongolien valloituksen vaikeaksi jaksoksi. Munkki Sergius tapasi usein vanhurskas prinssi Dimitri Donskoy. Suuri askeetti siunasi prinssin Kulikovon taistelussa ja antoi munkkeilleen Peresvetin ja Oslyabyan osallistumaan taisteluun.
Suuri hegumen teki elämänsä aikana monia ihmeitä. Yksi upeimmista on kuolleen ylösnousemus. Pyhän elämästä tiedetään, että Pyhin Theotokos ilmestyi askeettille monta kertaa.
Suuri luostaritoiminta, rakkaus lähimmäistään ja Isänmaata kohtaan, pyrkimys rauhantekoon - kaikki tämä on löytänyt ruumiillistuman pyhän elämässä. Siksi Pyhän Venäjän kulttuuri-ihanne liittyy pyhän nimeen.
Tällä hetkellä he turvautuvat pyhään rukouksissaan erilaisiin tarpeisiin. Ortodoksisen perinteen mukaan on tapana rukoilla erityisesti tätä askeettia saadakseen kyvyn oppia lukemaan ja kirjoittamaan.
