Pyhimmän Theotokoksen hautaamisen rituaali on ortodoksisen kirkon erikoispalvelu, jonka aikana muistetaan Jumalan Äidin hukkaminen ja hautaus Getsemanessa. Tämä on erityispalvelu, johon kaikki uskovat ortodoksiset kristityt yrittävät osallistua.
Pyhimmän Theotokoksen hautaamisen rituaali sisältää sekä Neitsyt Marian olettamukselle (kuolemalle) omistetut surulliset laulut että liturgiset tekstit, jotka antavat henkilölle toivoa Jumalan Äidin lupauksen täyttymisestä. ihmiskunta Jumalan edessä ajan loppuun asti.
Jumalan äidin hautaamisen jumalallisen palvelun juhla on hurska tapa, joka on tullut kirkon liturgiseen elämään. Typikonissa (kirjan liturgista peruskirjaa vastaava pääkirja) ei ole juurikaan peräkkäin Jumalan äidin hautaamisen rituaalia, eikä ole mitään viitteitä sen esiintymisestä ortodoksisissa kirkoissa. Tällainen Typikonin hiljaisuus tästä palvelusta ei kuitenkaan ole vakava este palvelun hallinnolle, koska tällaisessa toiminnassa ilmenee henkilön erityinen rakkaus Jumalan Äitiä kohtaan ja kunnioitus kristittyjen innokkaalle esirukoilijalle.
Ensimmäiset käsikirjoitukset, joiden järjestys on kaikkein pyhimmän Theotokoksen hautaaminen, ovat peräisin noin 1500--1600-luvuilta. Hurskauden vakiintuneen tavan mukaan tämä rituaali suoritetaan Jerusalemissa Jumalan Äidin haudalla aamulla Jumalan Äidin hukkumisen juhlan aattona. Historiallisesti muissa ortodoksisen idän kirkoissa tämä jumalallinen palvelu suoritettiin Theotokoksen hukkumisen juhlallisen palveluksen yhteydessä (28. elokuuta uusi tyyli), toisin sanoen itse hukkumisen juhlana. Konstantinopolin suurkirkon peruskirja kuitenkin kieltää tällaisen yhdistelmän Pyhimmän Theotokoksen hautaamisen rituaalia ja Neitsyt Marian taivaaseenastumisen juhlallista palvelua. Venäjällä on säilynyt käytäntö suorittaa juhlava Dormition-palvelu yhdessä koko yön virheen kanssa (Dormitionin aattona) erillisen osan palveluksesta hautausriitistä. Tässä tapauksessa hautausriitti putoaa 27. elokuuta illalla. Tämä käytäntö tapahtuu Kiova-Pechersk Lavrassa ja Kostroman loppiaisen luostarissa.
Useimmissa Venäjän ortodoksisen kirkon kirkoissa on tapana suorittaa Pyhimmän Theotokoksen hautaamisen rituaalia taivaaseenastumisen juhlan tulevina päivinä. Useimmiten tämä palvelu suoritetaan kolmantena päivänä Jumalan Äidin hukkumisen juhlan jälkeen. Jos otamme huomioon, että päivittäinen syklipalvelu alkaa juhlittavan tapahtuman illalla, koko yön hautajaiset hautajaisriitin kanssa tapahtuvat toisena päivänä illalla Neitsyt Marian taivaaseenastumisen juhlan jälkeen - 29. elokuuta.
Neitsythaudan rituaalin harjoittaminen kolmantena päivänä hukkumisen jälkeen on vakiintunut Venäjällä 1800-luvun puolivälistä lähtien, jolloin tämä jumalallinen palvelu alkoi tässä järjestyksessä Getsemanen luistelussa Kolminaisuus-Sergejevissa Lavra.
On kuitenkin syytä harkita, että joskus Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kolmas päivä osuu sunnuntaihin. Tällöin Jumalan äidin hautaamisen ritua ei suoriteta yhdessä juhlallisen sunnuntain jumalanpalveluksen kanssa, vaan se lykätään neljänteen päivään luopumisen jälkeen (vastaavasti edellisenä iltana suoritettu koko yön vire lähetetään kolmantena päivänä). Se tapahtui vuonna 2015. Jumalan äidin kaatumisen juhla laski perjantaina 28. elokuuta, vastaavasti kolmas päivä osuu sunnuntaihin. Mutta sunnuntain aattona lauantai-iltana suoritetaan juhlallinen sunnuntai-palvelu. Siksi liturginen sääntö suosittelee pyhimpien Theotokojen hautaamisen jumalallisen palveluksen lykkäämistä 4. päivänä luopumisen jälkeen (maanantaina 31. elokuuta). Vastaavasti itse hautajaisten rituaalia palvellaan vuonna 2015 30. elokuuta sunnuntai-iltana.
On myös syytä huomata, että seurakunnan rehtorin siunauksella, jostain pätevästä syystä, Jumalan äidin hautaamisen rituaali voidaan palvella muina päivinä Pyhimmän Theotokoksen hukkumisen juhlana.
