Pääaihe, johon modernin ajan filosofit keskittyivät, oli kognitio-ongelma. Suurimmat mielet antoivat maailmalle uusia menetelmiä tieteellisen tiedon rakentamiseksi, uusia teorioita ja filosofisia suuntauksia.
Nykyaika kattaa ajanjakson 1700-luvun lopulta 1900-luvulle. Tämän aikakauden filosofit yrittivät tuoda teoksensa mahdollisimman lähelle luonnontieteitä, alistaa filosofiset käsitteet mekaniikan laeille, siirtymällä nopeasti keskiajan skolastisuudesta ja renessanssin kulttuurista. Luotiin kaksi kilpailevaa filosofiaa: empirismi ja rationalismi. 1600-luvun filosofisen tiedon harppaus liittyy Francis Baconin, René Descartesin, Benedict Spinozan ja John Locken nimiin.
Ranskan pekoni
Francis Bacon (1561-1626) - englantilainen filosofi, joka sai alkunsa empirismistä pohjimmiltaan uudena filosofisena suuntauksena. Suunnan nimi tulee antiikin Kreikan sanasta "kokemus". Bacon uskoi, että ainoa varma tapa tietää totuus on kokemus tai kokeilu.
Tutkiessaan tiedon ongelmaa Bacon tuli siihen tulokseen, että on olemassa tiettyjä esteitä tai "epäjumalia", jotka seisovat ihmisen edessä totuuden polulla. Hän tunnisti 4 tällaisten "epäjumalien" luokkaa:
- "Ihmiskunnan epäjumala" on este, joka liittyy aistimme rajoittamiseen ja epätäydellisyyteen. Emme näe molekyyliä omin silmin, emme voi kuulla tiettyjä taajuuksia jne. Mutta Bacon väitti, että nämä esteet voidaan voittaa luomalla erilaisia laitteita ja työkaluja - esimerkiksi mikroskooppi. Siksi uuden tekniikan luomiseen olisi kiinnitettävä erityistä huomiota.
- "Luolan idoli". Bacon antoi seuraavan esimerkin: jos ihminen istuu luolassa selkänsä sisäänkäynnin puolella, hän arvioi ympäröivän maailman vain varjoista, jotka tanssivat hänen edessään olevalla seinällä. Näin on kaikkien ihmisten kanssa: he tuomitsevat maailmaa subjektiivisesti, vain oman maailmankuvansa ja asenteensa puitteissa. Ja tämä voidaan voittaa käyttämällä objektisointityökaluja. Esimerkiksi subjektiivinen kylmän ja lämmön tunne voidaan korvata objektiivisella lämpötilan mittauksella lämpömittareilla.
- "Markkinoiden idoli" tai "yleisen puheen idoli". Se liittyy siihen, että monet ihmiset eivät käytä sanoja aiottuun tarkoitukseensa, vaan siten kuin he itse ymmärtävät ne. Monet jokapäiväisessä elämässä käytetyt tieteelliset termit saavat tietyn mystisen värin ja menettävät tieteellisen luonteensa. Monet psykologian ja psykoterapian käsitteet ovat kokeneet tämän kohtalon. Tämä voidaan välttää luomalla sanastoja - kokoelmia erittäin erikoistuneista termeistä kullekin tieteelliselle alueelle, jotka sisältävät termit ja niiden tarkat määritelmät.
- Teatterin idoli. Tämä este on sokeessa ja ehdottomassa uskossa auktoriteettiin. Kuitenkin, kuten Bacon uskoi, jopa yleisimmät ja tunnustetuimmat teoreettiset kannat tulisi testata omalla kokemuksellaan ja suorittaa kokeita. Tämä on ainoa tapa välttää väärä tieto.
Francis Bacon on kirjoittanut maailmankuulun aforismin:.
Rene Descartes
René Descartes (1596-1650) loi rationalismin perustan - opin, joka vastustaa itseään empirismillä. Hän piti ihmismielen voimaa ainoana oikeana tapa tietää. Hänen käsityksessään tärkein paikka on käsite "sielun intohimot" - ihmisen sielun ja kehon yhteisen toiminnan tuotteet. Toisin sanoen tämä on se, mitä tunnemme aistimme avulla, saamme jonkinlaisen vastauksen psyykestä: äänet, hajut, nälän ja jano jne.
Intohimot ovat ensisijaisia (synnynnäisiä, kuten rakkaus ja halu) ja toissijaisia (hankittuja, syntyvät elämänkokemuksesta; esimerkiksi rakkauden ja vihan samanaikainen kokeminen voi aiheuttaa mustasukkaisuuden tunteen). Hankitut intohimot voivat vahingoittaa huomattavasti ihmisen elämää, ellei heitä kasvateta tahdonvoiman avulla ja vedoten olemassa oleviin normeihin ja käyttäytymissääntöihin.
Siten Rene Descartes noudatti dualismia - maailmankuvaa, jonka mukaan psyyke (sielu) ja aineellinen ruumis ovat erilaisia aineita, jotka ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa vain ihmisen elämän aikana. Hän uskoi jopa, että sielussa on erityinen elin - käpylisäke.
Descartesin mukaan tietoisuus (ja itsetietoisuus) on kaikkien periaatteiden alku kaikilla tieteen alueilla. Tietoisuus koostuu kolmesta idean tyypistä:
- Ihmisen itsensä luomat ideat ovat subjektiivista tietoa, jonka henkilö saa aistien avulla. He eivät voi antaa tarkkoja ja oikeita tietoja maailman esineistä ja ilmiöistä.
- Hankitut ideat ovat seurausta monien ihmisten kokemusten yleistämisestä. Ne ovat myös hyödyttömiä asioiden objektiivisen olemuksen ymmärtämisessä, mutta ne kuvaavat kokonaisvaltaisemman kuvan muiden ihmisten tietoisuuden rakenteesta.
- Synnynnäiset ideat ovat ihmismielen toiminnan tulos, joka ei tarvitse vahvistusta aistien avulla. Tämä on Descartesin mukaan ainoa totta tapa tietää totuus. Tätä lähestymistapaa kognitioon kutsutaan racionalismiksi. "Luulen siis, että olen olemassa" - näin Descartes kuvasi ymmärrystään tästä filosofisesta suuntauksesta.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) kritisoi Rene Descartesia hänen ajatuksestaan ruumiin ja sielun dualismista. Hän noudatti eri suuntaa - monismia, jonka mukaan henkiset ja aineelliset aineet ovat yksi ja noudattavat yleisiä lakeja. Lisäksi hän oli myös panteismin kannattaja - filosofinen liike, joka pitää luontoa ja Jumalaa yhtenä. Spinozan mukaan koko maailma koostuu yhdestä ainoasta aineesta, jolla on ääretön määrä ominaisuuksia. Esimerkiksi henkilöllä on vain kaksi ominaisuutta - laajennus (hänen aineellinen ruumiinsa) ja ajattelu (sielun toiminta tai psyyke).
Aineellisen ja henkisen suhdetta koskevien kysymysten lisäksi Spinoza tutki afektien ongelmaa. Vaikutuksia on kaikkiaan kolme tyyppiä: halu, ilo ja tyytymättömyys. He kykenevät johtamaan henkilöä harhaan ja tuottamaan reaktioita, jotka eivät riitä ulkoisiin ärsykkeisiin. Siksi sinun on taisteltava heitä vastaan, ja taistelun pääväline on tieto asioiden todellisesta olemuksesta.
Hän tunnisti kolme tunnetyyppiä (menetelmää):
- ensiluokkainen tunnustus on ihmisen oma mielipide ympäröivän maailman ilmiöistä ja hänen mielikuvituksensa tuotteista kuvina;
- toisenlainen tieto on tieteiden perusta, joka on olemassa yleisten ajatusten muodossa esineiden ja ilmiöiden ominaisuuksista.
- kolmannen lajin kognitio on Spinozan mukaan korkein, intuitiivinen kognitio; tällä tavalla voidaan ymmärtää asioiden ydin ja voittaa vaikutukset.
John Locke
John Locke (1632-1704) oli empirismin edustaja. Hän uskoi, että ihmisellä on syntynyt selkeä, kuin valkoinen paperiarkki, tietoisuus, ja elämän myötä saatu kokemus täyttää tietoisuuden jonkinlaisella sisällöllä.
Locken mukaan henkilö on passiivinen olento, joka muodostaa kaiken, mitä luonnossa ja yhteiskunnassa tapahtuu. Kaikki ihmiset eroavat toisistaan juuri siksi, että heillä on ollut erilaisia elämänkokemuksia, eikä synnynnäisiä kykyjä ole olemassa. Hän tunnisti kaksi kokemuksen lähdettä: aistintuntemus, joka luo tunteen, ja ihmismieli, joka luo ideoita sisäisen havainnon kautta. Ainoa oikea tapa tietää ihmisen sisämaailma, hänen sielunsa (psyyke), Locke piti itsetarkastusta eli järjestäytyneen itsensä havainnoinnin menetelmää.
Muut tutkijat vaikuttivat myös nykyaikaan. Erityisesti Ranska kehitti oman empiirisen koulunsa. arvosteli Lockea kahden kokemuksen lähteen tunnistamisesta tunnistamalla niistä vain yhden - sensaatiot. Hän piti johtava tunne kosketus, koska vain sen avulla ihminen saavuttaa itsensä. Ranskalainen sensationisti korjasi Descartesin ajatukset väittäen, että keholla ei ole vain laajennuksen ominaisuus, vaan myös liike, ajattelu ja tunne. La Mettrie uskoi, että maailma on hierarkkisesti järjestetty, ja tämän hierarkian kärjessä on ihminen.
