Kristillisiin perinteisiin ja tapoihin liittyy monia erilaisia taikauskoa, joista monet ovat vankasti juurtuneet ihmisten mieleen. Tällaisiin taikauskoihin kuuluu ajatus, että pyhitetty loppiainen vesi eroaa loppiaisen vedestä.
Suuri veden siunaus suoritetaan kahdesti vuodessa: Jeesuksen Kristuksen kasteen juhlana (19. tammikuuta) ja myös loppiaisen aattona (18. tammikuuta). Jotkut ihmiset uskovat virheellisesti, että pyhitetty vesi näinä päivinä on ominaisuuksiltaan erilainen.
Loppiainen vettä kutsutaan vedeksi, joka vihitetään loppiaisen jouluaattona. Jotkut ihmiset saattavat kutsua tätä vettä eri tavalla - jouluaattona. Suoraan loppiaisen juhlana pyhitetään ns. Loppiainen vesi. On huomattava, että ihmisillä ei ole selkeää nimeä loppiaisen juhlana ja jouluaattona pyhitetystä vedestä. Jotkut kutsuvat pyhitettyä vettä jouluaattona loppiaisena, toiset jouluaattona. Joskus kastevettä kutsutaan myös vedeksi, joka vihitetään Jeesuksen Kristuksen kasteen juhlana. Tässä tapauksessa jouluaattona pyhitetty vesi pysyy samana nimellä - jouluaatto. On huomattava, että tällaisessa taikauskossa etymologia ei ole niin tärkeää kuin se, että kahden pyhäkön vesi on erilaista, ja siksi sitä on käytettävä eri tavoin, koska vedellä on erilaiset hyödylliset ominaisuudet.
Jotkut ortodoksiset kristityt uskovat, että loppiainen-aattona vihitettyä vettä käytetään vain asuntojen, kasvipuutarhojen ja muiden asioiden sirottamiseen. Toisin sanoen tätä vettä käytetään heidän mielestään "ulkona". Loppiaisen juhlan vesi otetaan yksinomaan sisälle.
Tällä ajatuksella pyhästä vedestä ei ole mitään tekemistä kristillisen liturgisen perinteen kanssa. On mahdotonta erottaa loppiaisen ja loppiaisen vettä siinä määrin, että veden vihkimisen rituaali suoritetaan yksin. Kaikki pappin rukoukset ja vetoomukset veden vihkimisen aikana ovat identtiset. Loppiainen-aattona vihitty vesi ei ole ominaisuuksiltaan erilainen kuin itse lomalle vihitty vesi.
On käynyt ilmi, että kaksinkertainen suuri veden vihkiminen ei johdu pyhitettävän veden ominaisuuksien eroista, vaan liturgisen säännön tavanomaisesta osoittamisesta.
Jotkut saattavat nähdä eron vedessä siinä, että pienemmät astiat vihitetään jouluaattona. Tästä taikauskon kannattajat tekevät virheellisiä johtopäätöksiä siitä, että jouluaaton vettä tarvitaan vähemmän, myös tämän pyhäkön voimaa on vähemmän. Loppiainen vesi on vihitty paljon. Tämä johtuu väitetysti siitä, että hän on "pyhempi". Itse asiassa loppuvuodesta jouluaattona pyhitetään vähemmän vettä, jotta uskolliset voivat tehdä kaiken sen ennen Herran kasteen juhlaa, koska itse juhla siunataan vedellä, josta on tarpeen tyhjentää kokonaan kontit.
Näin ollen loppiaisen (Sohelnikovskaja) veden ja loppiaisen veden välillä ei ole eroa. Kaikki veden suuren vihkimisen rituaalilla pyhitetyt vedet ovat pyhää hagiasmaa ja niillä on samat hyödylliset ominaisuudet ja "voima".
