Buddhalaisuus on yksi vanhimmista maailman uskonnoista, joka on peräisin Intiasta ja löytää ymmärrystä ja seuraajia kauas sen rajojen ulkopuolella.
Yksi maailman uskonnoista, ja monille yksinkertaisesti elämänfilosofia, joka nykyisin tunnetaan nimellä "buddhalaisuus", juontaa juurensa noin 500 eKr. "Buddhalaisuuden" kotimaa on Intian alue, jossa muinaiset Koshalan, Lichchavin ja Magadhan osavaltiot sijaitsivat.
Oletettavasti useat tekijät olivat sysäys uuden uskonnollisen näkemyksen syntymiselle, jossa brahmanismi vallitsi pitkään. Ensinnäkin maallinen hallitus, joka pyrki vahvistamaan asemaansa, kannatti uskonnollisen liikkeen leviämistä tavallisen kansan keskuudessa, joka vastusti tuolloin hallitsevien brahminien opetusten pääideoita. Myöhäismedia- ja puraanilaiset kirjallisuudet viittaavat tekijöihin, jotka määrittelevät buddhalaisuuden "hallitsijoiden uskonnoksi". Toiseksi, Vedin uskonnon syvin kriisi, joka tapahtui vuosina 500-1. EKr., Vaikutti vaihtoehtoisten opetusten syntymiseen.
Buddhalaisuuden nousu liittyy erottamattomasti kuningas Kapilavastun perilliseen, prinssi Siddhartha Gautamaan. Isänsä vartioima Siddhartha ei tiennyt elämää palatsin ulkopuolella, täynnä ylellisyyttä ja nautintoa. Hän meni naimisiin tyttöystävänsä kanssa ja heillä oli poika. Ja ehkä prinssi olisi päättänyt päivänsä tuntematta toista elämää, ellei neljä jaksoa, jotka muuttivat hänen maailmankatsomustaan. Eräänä päivänä Siddhartha törmäsi heikkoon vanhaan mieheen. Sitten hän näki spitaaliin kuolevan miehen kidutuksen.
Joten prinssi sai tietää, että elämässä on toinenkin puoli, joka koostuu vanhuudesta, sairaudesta ja viime kädessä kuolemasta. Ja sitten hän tapasi köyhän vaeltajan, joka ei halunnut mitään elämästä ja oli tyytyväinen siihen, mitä hänellä oli. Uudet kokoukset tekivät Gautamaan niin vaikutuksen, että hän päätti 29-vuotiaana lähteä palatsista ja tulla erakoksi. Askeettinen elämäntapa, syvälliset pohdinnat ihmisen kohtalosta johtivat Gautaman valaistumiseen, ja 35-vuotiaana hänestä tuli Buddha - valaistunut, herännyt. Seuraavien 45 vuoden aikana Buddha saarnasi oppia, joka perustui neljään jaloon totuukseen.
Vaeltelu, puute, ihmisten tarkkailu ja mietiskely kuuden vuoden ajan antoivat Buddhan tulla totuuteen, joka paljastaa ihmisten kärsimysten syyt. Joten jokainen meistä, pyrkiessään saamaan tiettyjä etuja, mukavia elinoloja, tuomitsee alun perin kärsimykseen. Vain luopumalla tarpeettomista asioista, hyväksymällä elämä sellaisena kuin se on, ilman kaunistusta, voit saavuttaa olemassaolosi absoluuttisen harmonian.
Ehkä silmiinpistävä ero buddhalaisuuden ja muiden maailmanuskontojen välillä on se, että Buddha ei jakanut jumaluutta ilmoituksiinsa. Hän puhui opetuksestaan seurauksena käytännön maailmankatsomuksesta, havainnoista ja mietiskelyistä, joita hän harjoitteli vaeltamisensa aikana. Buddha kehotti olemaan luottamatta sokeasti sanoihin, vaan varmistamaan opetustensa vanhurskauden henkilökohtaisesti saadun kokemuksen kautta ja vasta sitten hyväksymään. Buddhalaisuus perustuu neljään siihen olennaiseen oppiin:
- Elämä on dukkha, toisin sanoen pelko, tyytymättömyys, ahdistus, kärsimys, huoli, ahdistus. Jokainen ihminen kokee dukkhan, joka on olemassaolon perusta, vaihtelevassa määrin. Buddhalaisuus huomauttaa tämän yhteyden hajoamattomuuden, kuten mikään muu uskonto. Samalla kiistämättä mahdollisuutta saada miellyttäviä hetkiä elämässä.
- Dukkhalle on aina syy. Se voi olla ihmisen jano nautinnolle, himolle, himolle, ahneudelle ja muille vastaaville tunteille, ja inho, ei-toivottujen hylkääminen.
- Dukkha ja sen syyt voidaan poistaa. Kaikkien intohimojen ja halujen sukupuutto johtaa aina nirvanaan.
- Nirvana on vapautusreitti maallisesta kärsimyksestä, joka voidaan saavuttaa käymällä läpi kahdeksan eri tilan vaihetta - kahdeksankertainen polku. Hän on "keskitie" Buddhan opetuksissa, jonka avulla voit välttää äärimmäisyyksiä halussa saada nautintoa eikä kokea kärsimystä.
Kahdeksankertainen polku koostuu seuraavista vaiheista:
- oikea ymmärrys - on hyväksyttävä, että elämä on täynnä kärsimyksiä;
- oikeat aikomukset - elämän polulla kannattaa olla sallimatta liiallista nautintoa, intohimoja;
- oikea elämäntapa - sinun tulisi suojella eläviä vahingoittamatta sitä;
- oikea puhe - sana voi sekä tehdä hyvää että kylvää pahaa, joten sinun tulee seurata puhettasi;
- oikein tekeminen - sinun on pyrittävä tekemään hyviä tekoja välttämällä pahoja;
- oikeat ponnistelut - pyrkimykset on suunnattava positiivisten ajatusten levittämiseen toisiin nähden;
- oikeat ajatukset - on aina muistettava, että liha sisältää sinänsä pahan;
- oikea keskittyminen - keskittymisen kouluttaminen ympärillä oleviin elämän prosesseihin auttaa totuuden etsimisessä.
Kahdeksankertaisen polun komponentit virtaavat toisistaan yhdistämällä kaikki komponentit erottamattomasti toisiinsa. Moraalinen käyttäytyminen on mahdotonta ilman viisauden saavuttamiseksi vaadittavaa mielen kurinalaisuutta. Viisaus synnyttää myötätuntoa, sillä myötätuntoinen on viisas. Ilman mielen kurinalaisuutta loput ovat kuitenkin saavuttamattomia.
Budjettilaisuudessa tapahtui muutoksia seuraajien määrän lisääntyessä, mikä muodosti eri suuntiin. Nykyään tällä uskontokunnalla on 18 koulua, joista tärkeimmät ovat Mahayana, Theravada, Vajrayana ja Tiibetin haara.
Mahayana on buddhalaisuuden päähaara, jonka kannattajat muodostavat 50 prosenttia buddhalaisista. Tämä suunta on yleinen Kiinassa, Japanissa, Mongoliassa, Tiibetissä ja noudattaa ajatusta luonnon ja ihmisen täydellisestä fuusiosta.
Theravada. Tämän muinaisen suuntauksen seuraajien määrä on noin 40 prosenttia buddhalaisista, ja se erottuu noudattamalla selkeästi Buddhan sanoja, lauseita ja opetuksia.
Vadžrajaana (Timanttivaunu) on mahajanan sivutuote, joka otti ytimensä kautta visiosi meditaation menetelmiin ja lähestymistapoihin. Nykyaikaisessa maailmassa tämä suunta on tulossa yhä suositummaksi, mikä herättää kiinnostusta sen näkemyksiin tantrasta.
Tiibetin haara. Perustuu Mahayanan ja Vajrayanan perusteisiin. Tiibetin buddhalaisuuden harjoittamisen päätavoitteena on saavuttaa nirvana. Täällä ensisijaisesti ystävällisyyteen perustuvat suhteet ovat avainasemassa.
Vanhin maailman uskonnoista, joka on muuttumassa, kokenut hyvinvointia ja rappeutumista, levisi kauas Intian ulkopuolelle ja löysi seuraajansa paitsi Aasian maista, myös Euroopasta ja Amerikasta. Nykyään buddhalaiset muodostavat noin 7 prosenttia maan uskovasta väestöstä. Maita, joissa buddhalaisuus on yleisimmin levinnyt, ovat:
- Kiina. Tunnustettu viralliseksi valtionuskonnoksi yhdessä neljän muun kanssa. Yleisin on mahayana-buddhalaisuus, joka lupaa antaa vapautuksen kärsimyksestä kaikille, jotka pyrkivät siihen.
- Thaimaa. Buddhan seuraajien osuus täällä on yli 90 prosenttia. Suurin osa asukkaista kuuluu buddhalaisen Theravadan kouluun.
- Intia. Maassa, josta buddhalaisuus syntyi ja koki rappeutumisen, buddhalaisten osuus väestöstä on yli 80 prosenttia.
- Vietnam. Paikallisen väestön uskonto on eräänlainen sekoitus mahayana-buddhalaisuutta ja muinaisperinteitä, jotka perustuvat esi-isien kunnioittamiseen.
- Myanmar. Noin 89% väestöstä on buddhalainen.
- Tiibet. Tiibetin buddhalaisuus on levinnyt täällä, ja se edustaa yhdistelmää opetuksista ja erilaisista meditaatiotekniikoista.
- Sri Lanka. Buddhan opetuksiin uskovien määrä on täällä yli 70 prosenttia. Pääpaino on Theravada-buddhalaisuudessa.
- Etelä-Korea. Buddhalaisuus on levinneintä konservatiivisilla alueilla, joilla buddhalaisia on yli puolet väestöstä.
- Taiwan. Eri arvioiden mukaan buddhalaisuuden tiukat kannattajat ovat 7-15 prosenttia väestöstä. Paikallisten buddhalaisten piirre on kasvissyöjä.
- Kambodža. Tässä buddhalaisuus on valtionuskonto. Tärkein tunnustettu suunta on Theravada.
Tämä ei ole täydellinen luettelo maista, joissa tämä uskonto sai seuraajansa. Buddhalaisuus on myös hyvin yleistä Malesiassa, Bhutanissa, Singaporessa, Indonesiassa, Pakistanissa ja jatkaa maantieteellisen alueensa laajentamista.
