Monissa maailman maissa on suuria kristillisiä pyhäkköjä. Kristittyjen virtaus, joka haluaa käydä hedelmällisissä paikoissa, ei ole vuosisatojen ajan kuivunut.
Ortodoksista pyhiinvaellusta voidaan kutsua kristityn matkaksi pyhiin paikkoihin tai kristillisen maailman pyhäkköihin jumalallisen armon saamiseksi. Samaan aikaan tärkein ero pyhiinvaelluksen ja yksinkertaisen matkan välillä on se, että ensimmäisessä tapauksessa ihminen ei ole vain historiallisten paikkojen katsoja, vaan pyrkii myös saamaan hyödyllisiä etuja. Pyhiinvaeltajat tulevat pyhiin paikkoihin rukoilemaan, pyytämään Jumalalta tai muilta pyhiltä apua heidän tarpeisiinsa.
Pyhiinvaellus voi tapahtua sekä paikkoihin, jotka ovat historiallisten evankelisten tapahtumien tärkeitä todistajia, että kirkoihin, joissa sijaitsevat tietyt kristilliset pyhäkköt. Esimerkiksi ensimmäisessä tapauksessa yksi kristityn tärkeimmistä paikoista on Jerusalem. Tätä maata kutsutaan pyhäksi maaksi. Jerusalemissa ja kaupungin läheisyydessä on Jeesuksen Kristuksen maallisen elämän viimeisten päivien sekä hänen ylösnousemuksensa paikkoja. Toinen tärkeä kristillisen pyhä paikka, jolla on maailmanlaajuinen merkitys, on Betlehem - kaupunki, jossa Vapahtaja syntyi.
Myös Venäjällä on pyhiä paikkoja. Joten niitä voidaan kutsua erilaisten ihmeellisten kuvakkeiden esiintymispaikoiksi. Jotkut Venäjän arvostetuimmista pyhistä paikoista ovat Diveyevo (siellä on naisten luostari, jossa on Sarovin Pyhän Seraphimin pyhäinjäännöksiä), Trinity-Sergius Lavra, Aleksanteri-Svirskin luostari ja muut luostarit ja temppelit upeilla kristillisillä pyhäkköillään.
Joissakin maailman seurakunnissa on Jumalan pyhien pyhät jäänteet tai ns. Toissijaiset pyhäinjäännökset - Herran, Jumalan Äidin tai pyhien vaatteiden hiukkaset. Ortodoksiset ihmiset matkustavat myös näihin pyhäkköihin koskettaakseen tiettyä jumalallista armoa huokuvaa esinettä ja kääntääkseen rukouspyynnön esimerkiksi pyhäksi.
Pyhiinvaellus voidaan suorittaa myös useista ihmeellisistä lähteistä. Heille uskovat keräävät pyhää vettä, jota he myöhemmin käyttävät hurskaisiin tarpeisiinsa.
Ortodoksinen pyhiinvaellusmatka voidaan luonnehtia myös sillä, että pyhiin paikkoihin tulleet uskovat valmistautuvat sakramentin sakramenttiin. Hurskas perinne ortodoksiselle kristitylle on Kristuksen pyhien salaisuuksien tunnustaminen ja hyväksyminen paikoissa, joissa on erityinen jumalallinen armo. Pyhissä paikoissa on kirkkoja, joissa suoritetaan jumalallisia palveluita. Siksi, jos kielimuuria ei ole, uskovainen voi tunnustaa ja vastaanottaa yhteyttä ortodoksisessa kirkossa.
Pyhiinvaellusmatkalla käyvä kristitty ei välttämättä ole vain tavallinen matkustaja, vaan konkreettinen osallistuja kirkon elämään ja sen historiaan.
