Ilmestyskirja, jonka Theologi Johannes kirjoitti visioidensa perusteella, kuvaa kaukaisen tulevaisuuden tapahtumia, joita hän kutsuu maailmanloppuksi, aikojen lopuksi. Maailman lopun ennustajat ovat neljä ratsastajaa, jotka Pyhä Karitsa (Jeesus) lähettää maapallolle aiheuttamaan valtavia vahinkoja ihmiskunnalle.
Ratsastaja valkoisella hevosella
Ensimmäisen ratsastajan tulisi ilmestyä sen jälkeen, kun Karitsa on poistanut ensimmäisen seitsemästä sinetistä, hänen käsissään on jousi ja hänen päänsä on kruunu. Ilmestyskirjassa sanotaan, että tämä ratsastaja näyttää "voitokkaalta" ja "tulee voittamaan". Tulkit tulkitsevat näitä sanoja eri tavoin, jotkut ovat varmoja siitä, että ratsastajan ulkonäkö ja hevosen valkoinen väri symboloivat totuutta ja totuuden voittoa valheesta, toiset uskovat, päinvastoin, symboloi maan tuloa maan päälle. Valheiden isä - Antikristus, Saatana. Ihmiset kuitenkin pitävät hänen sanojaan ja ulkonäköään totuutena ja palvovat häntä, joten hän voittaa ja tuo paljon surua luopioille.
Apokalypsin ensimmäistä ratsastajaa kutsutaan myös "rutoksi", joka on myös hyvin symbolinen teologian näkökulmasta. Tämä voidaan tulkita jonkinlaiseksi vääräksi oppiksi, joka on mittakaavassa verrattavissa rutto pandemiaan.
Ratsastaja punaisella hevosella
Kun Karitsa poistaa toisen sinetin, apokalypsin toinen hevosmies asettaa jalkansa maahan, hän istuu punaisella hevosella suurella miekalla käsissään. Tämän ratsastajan on tarkoitus "ottaa maailma maasta", jotta ihmiset tappaisivat toisiaan. Toinen hevosmies symboloi perinteisesti sotaa, joka on niin laajamittaista ja tuhoavaa, että sen pitäisi vaikuttaa kaikkiin maailman kolkiin.
Punainen hevonen edustaa vuotanutta verta ja siitä lähtien häntä edelsi ensimmäisen hevosmiehen ilmestyminen, tämän pitäisi tutkijoiden mukaan tarkoittaa sitä, että sota alkaa ja paljon verta vuodatetaan pian hänen saapumisensa jälkeen. Todennäköisesti tämä tarkoittaa Antikristuksen tuloa maan päälle ja todennäköisesti hän vapauttaa sen.
Musta ratsastaja
Apokalypsin kolmas ratsastaja ilmestyy sodan jälkeen. Johannes näyssä näki kuulevan äänen, joka sanoi: "Viinin chinix denaaria varten ja kolme chinix ohraa denaaria varten." Nämä sanat puhuvat maailmanlaajuisesta satovajeesta ja sitä seuraavasta nälänhädästä, jolloin viljan hinnat ovat käsittämättömän korkeat. Samalla ratsastajaa kehotettiin olemaan pilaamatta öljyä ja viiniä, mikä tarkoittaa, että kuivuus vaikuttaa vähemmän viinitarhoihin ja oliivipuihin. Mustaa väriä pidetään perinteisesti mustana, tällä termillä identifioidaan kokonais- tai globaalikonseptit.
Esimerkiksi keskiajalla puhkeamista bubonitautia kutsuttiin "mustaksi kuolemaksi", koska se pyyhkäisi kolmanneksen Euroopan väestöstä.
Jotkut tulkit ovat taipuvaisia uskomaan, että toinen hevosmies symboloi maailman nälkää, kun taas toiset uskovat, että täällä Johannes Teologi puhuu allegorisessa muodossa rikkaista ja köyhistä, niistä, jotka ostavat vehnän hinixin denaarille ja jotka kuluttavat öljyä ja viini, ts ne, jotka käyvät kirkossa ja noudattavat sakramentin sakramentteja ja krizismia. Nuo. ratsastaja vahingoittaa vain rikkaita ja turmeltuneita eikä koske uskovia kristittyjä.
Ratsastaja vaalealla hevosella
Neljäs hevosmies John theologi kutsuu "kuolemaksi", sillä hänen on oltava valta ihmiskunnan neljännessä osassa, sodan ja nälän tuhoamana. Hevosen vaalea väri yksilöi kuolleen tai kuolemaan joutuneen henkilön ihonvärin. Ilmestyskirjasta ei tiedetä, onko neljännellä ratsastajalla mitään esineitä käsissään. Albrecht Durerin 1500-luvun kaiverruksessa viimeinen hevosmies kantaa käsissään tridentiä, mutta muissa maalauksissa, piirustuksissa ja piirroksissa hänet on kuvattu viikolla käsissään.
Viimeiset sanat, jotka on omistettu neljännelle ratsumiehelle, kertovat, että "helvetti seuraa häntä". Tämä voi tarkoittaa, että neljäs ratsastaja on viimeinen, ja hänen jälkeensä alkaa painajainen, joka tuntuu hänen aikalaisensa helvettiltä, koska Apokalypsin ratsastajien jälkeen enkelit alkavat trumpetoida ilmoittaen valtavia katastrofeja, joita ei ole koskaan tapahtunut maan päällä..
