Kysymys siitä, mikä ihmiskunnalle on tärkeämpää, onko Jeesuksen Kristuksen syntymä tai kuolema, ei ole oikea. Ensinnäkin on tarpeen puhua paitsi Uuden testamentin tapahtumien merkityksestä ihmiskunnalle, myös ensinnäkin historiallisten Uuden testamentin tapahtumien tarkoituksesta Kristuksen elämästä.
Juuri inkarnaation hetki oli välttämätön kaikkien ihmisten pelastamiseksi, ihmisen ja Jumalan sovittamiseksi, vapauttamiseksi helvetin voimasta (johon kaikki ihmiset lankesivat Vapahtajan ristillä kuolemaan asti). Kristus ruumiillistuu antamaan mahdollisuuden saada takaisin tilaisuus olla Jumalan kanssa kuoleman jälkeen.
Ei kannata puhua erikseen Kristuksen syntymästä ja hänen kuolemastaan. Kaikki tämä on suunnattu yhteen toimintaan - ihmisen pelastamiseen. Vaikka ortodoksisissa dogmaattisissa oppikirjoissa on tietoa siitä, että ihmisen pelastus tapahtui kuoleman kautta Pyhän Kolminaisuuden toisen henkilön ristillä. Näin on todellakin - Jumalan kuoleman kautta ihminen saa mahdollisuuden ikuiseen elämään Herran kanssa kuolemansa jälkeen. Jos ei kuitenkaan olisi itse syntymä (Kristuksen inkarnaatio), emme puhu ristin uhrista.
Nyt voimme sanoa Jeesuksen Kristuksen inkarnaation (syntymän) tärkeydestä toiselta puolelta. Jumala itse saa ihmiskehon, ihmisluonto on hypostaasoitu kolminaisuuden toisen persoonan yksittäiseen hypostaasiin. Ihminen on pyhitetty, siunattu. Tämä on myös otettava huomioon puhuessamme Kristuksen syntymästä. Yksi muinaisen kristillisen kirkon hierarkeista sanoi, että Jumalasta tuli ihminen, jotta ihmisestä tulisi Jumala. Ihmisellä ei tietenkään voi olla jumalallista luonnetta (olemusta), mutta hänestä voi tulla "Jumala" armosta.
