Ilmaisusta "Moskova on kolmas Rooma" on jo pitkään tullut siivekäs ilmaisu. Kaikki eivät kuitenkaan tiedä, miksi Moskovaa kutsuttiin niin. Tämän lausunnon alkuperän ymmärtämiseksi on kiinnitettävä huomiota joihinkin Venäjän pääkaupunkiin liittyviin historiallisiin hetkiin.
Muinaista Roomaa pidettiin ikuisena ja voittamattomana, ja vuonna 313 kristinusko tunnustettiin tässä maassa viralliseksi uskonnoksi. Imperiumia alettiin kutsua kristilliseksi, yhden kuninkaan sijasta ilmestyi kaksi - henkinen ja maallinen. Mutta kuten tiedät, jokaisella suurella valtiolla on omat vihollisensa.
Vuonna 410 barbaarit tulivat lähelle Länsi-Rooman valtakunnan portteja ja piirittivät sitä. Ja vaikka Rooman sotilaat taistelivat viimeiseen asti, kaupunki valloitettiin ja tuhottiin puoliksi. Rooman valtion kirkkaus ja suuruus, jota pidettiin kristinuskon tärkeimpänä linnoituksena, murtui.
Seuraava hyökkäys Roomaa vastaan tapahtui vuonna 455. Vandaalien hyökkäys oli erittäin tuhoisa ja julma, se oli yksi veren historiallisimmista luvuista. Seuraavien kahden vuosikymmenen ajan maa oli tuskassa, ja vuonna 476 tapahtui Länsi-Rooman kaatuminen. Suuri Pyhän Rooman valtakunta, kristillisen maailman loukkaamattomuuden symboli, on pudonnut.
Jaettaessa suurta Roomaa itäisiksi ja läntisiksi valtakunniksi vuonna 395 kirkko jakautui. Ortodoksinen itä ja Latinalaisen länsi alkoivat kohdata toisiaan. Länsi-imperiumin romahtamisen jälkeen Bysantista tuli laillinen Rooman historiallinen ja kulttuurinen seuraaja. Konstantinopolin patriarkoita alettiin pitää kristillisen kirkon hallitsevina edustajina. Konstantinopolista tuli kristinuskon maailman keskus. Tuhatvuotista myöhemmin myös tämä valta laski. Tämä tapahtui vuonna 1453, jolloin ottomaanien turkkilaiset vangitsivat Konstantinopolin tai Konstantinopolin, kuten Venäjällä sitä kutsuttiin.
Pihkovan Eleazarovin luostarin vanhin Philotheus kirjoitti kirjeessään sen, että Kaksi Roomaa putosi, kolmas seisoo lujasti ja neljäs ei tule olemaan. Viesti osoitettiin suuriruhtinas Vasily III: lle.
V. S.: n suositun historiallisen teorian mukaan Ikonnikov, ajatus siitä, että Moskova on kolmas Rooma, ilmaistiin ensin Filoteuksen kirjeissä. Tämä ajatus oli hyvin lähellä Venäjää, jota pidettiin Bysantin perillisenä. Tästä lausunnosta tuli Venäjän valtion tärkein poliittinen käsite XV-XVI-luvuilla.
Uuden ideologian muodostumiseen liittyi Ivan Julman hallituskausi, sitten Venäjän kirkon muuttuminen patriarkaatiksi. Usko Pyhän Venäjän hengelliseen voittamattomuuteen pani valtiolle tärkeän tehtävän: säilyttää ortodoksisuus ja suojata sitä vihollisten hyökkäyksiltä. Siten syntyi horjumaton ajatus siitä, että Moskova on kolmas Rooma.
