Kristinuskon omaksuminen Venäjällä määräsi Venäjän historiallisen ja kulttuurisen kehityksen. Erityinen paikka ihmisten elämässä ja tietoisuudessa alkoi hankkia erilaisia ortodoksisia juhlia, jotka on omistettu tärkeimmille evankelisille kertomuksille, sekä muistoja ortodoksisen historiallisesti merkittävistä tapahtumista Venäjällä, mutta myös Bysantissa. Imperiumi, josta ortodoksisuuden valo tuli valtioomme.
Tällä hetkellä ortodoksisella kirkolla on jako juhlapyhien merkityksen ja juhlallisuuden mukaan. Suurimpia ortodoksisia juhlia kutsutaan kahdellatoista juhlapäiväksi, jotka on nimetty suhteessa viimeisten lukumäärään kalenterivuonna. On myös niin kutsuttuja suuria ortodoksisia vapaapäiviä, joita kirkko juhlii myös erityisen juhlallisesti ja loistavasti. Ortodoksisen kirkon pääjuhla on kuitenkin Herran Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, jota kutsutaan myös Herran pääsiäiseksi.
Kristuksen ylösnousemustapahtuma on olennainen hetki ortodoksisen ihmisen uskossa. Uuden testamentin Pyhissä kirjoituksissa puhutaan toistuvasti Kristuksen ylösnousemuksen tärkeydestä ja todellisuudesta. Apostoli Paavali jopa julistaa ihmisille, että jos Kristusta ei herätetä kuolleista, kaikki kristillinen toivo on turhaa, ja myös ortodoksinen usko on turha. Kristuksen ylösnousemuksen tapauksessa kirkko todistaa maailmalle elämän voitosta kuolemasta, hyvästä pahasta. Kristuksen pääsiäisen juhla on heijastunut venäläisten kulttuurielämään. Joten tänä päivänä juhlapalat valmistettiin aina (Kristuksen ylösnousemuksen juhlana suuri paasto päättyi). Erottamaton osa pöytää, kuten tällä hetkellä, olivat maalatut munat, pääsiäiskakut ja pääsiäinen.
Suurten kahdentoista ortodoksisen juhlan joukossa erottuu Herran Jeesuksen Kristuksen syntymäpäivä (7. tammikuuta). Maailman Vapahtajan syntymän merkitystä ei voida vieläkään yliarvioida, koska kirkon opetusten mukaan ihminen pelastui inkarnaation kautta ja jälkimmäinen sovitettiin Jumalan kanssa. Historiallisesti Venäjällä Kristuksen syntymän juhla löysi heijastuksensa tietyissä kansanjuhlissa, nimeltään Christmastide. Ihmiset menivät käymään toistensa luona ja laulivat lauluja, jotka ylistivät syntynyttä vauvaa Kristusta. Näkyvissä oleva tapa koristaa kuusi tälle lomalle ja kruunata puun yläosa tähdellä todisti evankeliumin tarinasta, kuinka tähti johti viisaat idästä Vapahtajan syntymäpaikkaan. Myöhemmin, Neuvostoliiton aikoina, kuusesta tuli maallisen uudenvuoden ominaisuus, ja tähti ei symboloi Betlehemin tähteä, vaan Neuvostoliiton vallan symbolia.
Toinen merkittävä ortodoksisen kalenterin loma on Jeesuksen Kristuksen kasteen päivä Jordaniassa (19. tammikuuta). Tänä päivänä ortodoksisissa kirkoissa vihitetään vettä, johon käy vuosittain miljoonia uskovia. Tämän juhlan historiallinen merkitys ihmisten tajunnalle heijastuu kasteen aukkoon upottamiseen. Monissa Venäjän kaupungeissa valmistellaan erityisiä kirjasimia (Jordania), joihin ihmiset vetävät rukouksen jälkeen vettä kunnioittavasti pyytämällä Jumalalta sielun ja ruumiin terveyttä.
Toinen tärkeä ortodoksisen kirkon loma on Pyhän Kolminaisuuden päivä (helluntai). Tätä juhlaa vietetään 50. päivänä Kristuksen pääsiäisen jälkeen. Ihmiset kutsuvat tätä juhlaa eri tavalla "vihreäksi pääsiäiseksi". Tämä nimeäminen oli seurausta kansanperinteestä, jonka mukaan kirkot koristettiin vehreydellä Pyhän Kolminaisuuden juhlaksi. Joskus ortodoksinen käytäntö kuolleiden muistamiseksi liittyy virheellisesti tähän päivään, mutta historiallisesti seurakunnan ohjeiden mukaan kuolleita muistetaan helluntaiaattona - kolminaisuuden vanhempien lauantaina, eikä itse Pyhän Kolminaisuuden pyhäpäivä ole päivä. kuolleiden, mutta elävien voiton.
Ortodoksisiin vapaapäiviin liittyvistä venäläisen kulttuurin laaja-alaisista perinteistä voidaan mainita paju- ja paju-oksien vihkiminen Herran Jerusalemiin saapumisen kaksitoista juhlaa varten. Evankeliumi todistaa, että ennen Vapahtajan saapumista Jerusalemiin suorittaakseen ristin esityksen ihmiset tervehtivät Kristusta palmuoksilla. Tällaisia kunnianosoituksia tarjottiin muinaisille hallitsijoille. Jeesuksen ihmeet ja hänen saarnaamisensa herättivät tavallisen juutalaisen keskuudessa erityistä rakkautta ja kunnioitusta Kristusta kohtaan. Venäjällä tämän historiallisen tapahtuman muistoksi pyhät paju- ja paju-oksat (useimmissa tapauksissa palmujen puuttuessa).
Jumalan äiti-juhlat ovat erityisessä paikassa kirkon kalenterissa. Esimerkiksi Jumalan Äidin syntymän päivä, Pyhimmän Theotokosin julistaminen, Jumalan Äidin hukkuminen. Erityistä kunnioitusta näihin päiviin ilmaisi kaiken maallisen turhamaisuuden lykkääminen ja halu omistaa päivä Jumalalle. Ei ole sattumaa, että venäläisessä kulttuurissa on ilmaisu: "Ilmestyspäivänä lintu ei rakenna pesää eikä neito kutoa punoksia."
Monet suuret ortodoksiset juhlapäivät ovat havainneet paitsi kansanperinteistä myös arkkitehtuurista. Joten Venäjällä on pystytetty monia kirkkoja, jotka ovat historiallisia muistomerkkejä, vihitty suurten kristillisten juhlapäivien kunniaksi. On olemassa monia tunnettuja Venäjän taivaaseenastumisen katedraaleja (Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kunniaksi), Kristuksen syntymäkirkkoja, Pyhän johdannon kirkkoja, esirukouskirkkoja ja monia muita.
