Kasakkeja kutsutaan subetnosiksi. Jos yhdistämme tämän käsitteen sanaan "alakulttuuri", käy selväksi, että kasakat syntyivät jossakin etnoksessa. Historia kertoo, että kasakat syntyivät etelä-venäläisten ja ukrainalaisten etnisten ryhmien risteyksessä, ja sanan "kasakka" merkitys on "vapaa".
Joistakin murteista käännettynä sana "kasakka" tarkoittaa "vartijaa, suojelijaa".
Kasakoiden syntymisen historia
Kasakat ovat erittäin ylpeitä omaisuudestaan, he ovat toistuvasti yrittäneet tuoda "kasakan" kansalaisuuden jokapäiväiseen elämään, mutta tätä ajatusta ei ole tähän päivään mennessä toteutettu.
Samaan aikaan kasakat ovat syrjäytyneitä, pakkosiirtolaisia. Toisin sanoen ihmisiä, jotka maan omistajat karkottivat kykenemättä ruokkimaan heitä. Nämä olivat pääasiassa maataloustyöntekijöitä - orjia. Näiden ihmisten keskuudessa maanpaossa vahvimmat ja rohkeimmat selviytyivät. Ajan myötä he eksyivät niin kutsuttuihin väkijoukkoihin ja yrittivät perustaa yhteisen kotitalouden. Koska aika 1601-1603 oli levoton ja vaarallinen, väkijoukot hankkivat aseita, asettuivat yhdessä ja puolustivat yhdessä asuinpaikkaansa. Rauhan aikana he harjoittivat talonpoikien työtä, kalastusta, karjankasvatusta, metsästystä ja ansaitsivat ruokaa.
He asettuivat lähinnä Dneprin, Donin ja Volgan lähelle sekä meren rannalle. Vähitellen siirtokuntia laajennettiin, ja niistä tuli kuin pienistä valtioista, jotka pystyivät puolustautumaan. Kasvaville lapsille opetettiin armeijan käsityötä, joten taiton siirtokunnan suojelemiseksi siirtyi isältä pojalle. Näiden paikkakuntien väestö kasvoi, ja heitä alettiin kutsua kasakkajoukoiksi kaikilla luonteenomaisilla ominaisuuksillaan: hierarkia, kurinalaisuus, keskinäinen vastuu.
Nämä olivat vapaita ihmisiä, jotka eivät työskennelleet vuokranantajien luona - jos he halusivat, heidät palkattiin työskentelemään sopimuksen nojalla ja he voisivat lähteä ja tulla milloin halusivat.
Vähitellen ilmestyivät erilliset kasakkajoukot: Zaporozhye Sich, Siperian kasakiarmeija, Terek, Yaik, Ural ja muut. 1700-luvulla kasakat kutsuttiin voimakkaiksi sotureiksi ja maan eteläisten rajojen puolustajiksi julkishallintoon, ja he alkoivat saada palkkaa.
1900-luvun alussa muodostettiin yksitoista itsenäistä kasakki-aluetta. Siirtokuntien ihmiset asuivat asepalveluksessa: 18-vuotiaasta lähtien nuoret miehet kutsuttiin palvelemaan kasakoiden armeijaan, ja tätä pidettiin perheen kunniana.
Kasakkien henki
Tuohon aikaan muodostettiin perusperiaatteet, joiden mukaan kasakat asuivat ja joita heidän oli noudatettava tiukasti.
Ensimmäinen asia, jota kasakalle pidettiin tärkeimpänä, oli Isänmaan ja tsaarin palveleminen.
Kasakat kasvattivat lapsia kunnioittavasti vanhempaa sukupolvea heidän kokemuksensa ja viisautensa kunnioittamiseksi. Tämä heijastui laissa. Jos kasakka osoitti epäkunnioitusta vanhinta tai lasta kohtaan, häntä rangaistiin ankarasti.
Perheissä tämä heijastui jokapäiväiseen elämään ja yhteydenpitoon: nuoremmat eivät voineet keskeyttää vanhimpia, he eivät voineet olla ensimmäisiä, jotka alkoivat syödä pöydän ääressä, heillä ei ollut oikeutta olla ristiriidassa vanhinten kanssa.
Kasakan kunnia oli jopa tärkeämpää kuin hänen oma elämänsä, ja palvelusta isänmaalle kunnioitettiin korkeimpana hyvänä.
Kasakan veressä - rakkaus vapauteen, tahtoon ja elämään kenestäkään riippumatta. Kasakat kunnioittivat lakejaan, mutta sitä, mikä ylitti heidän kehyksensä, ei otettu huomioon. Heillä oli oma "kasakka-totuus", jota he seurasivat. Jopa Venäjän valtion puitteissa yksikään keisari ei voinut sijoittaa heitä.
Myös yksi kasakien tärkeimmistä periaatteista on usko Jumalaan. He uskoivat niin lujasti korkeimpaan apuun, että se tuli useammin kuin kerran pelastaa kasakka-armeija väistämättömältä kuolemalta. Historiasta löytyy useita tapauksia, joissa useat tuhannet kasakat vastustivat satoja tuhansia hyökkääjiä ja voittivat Jumalan avulla. Esimerkkinä voidaan mainita Azovin linnoituksen puolustaminen, kun kolme tuhatta kasakaa torjui kolmesataa tuhatta turkkilaista hyökkäyksen eikä linnoitus luopunut.
Siksi voimme sanoa, että kasakkien henki ilmenee teoissa, teoissa. Ja teot lepäävät tuhoutumattomilla pylväillä: vapaa tahto, kasakan kunnia, isänmaan palveleminen ja usko Jumalaan.
