Ortodoksinen kirkko opettaa, että kaatumisen jälkeen ihminen ei voinut enää mennä taivaaseen. Vasta seurauksena Jeesuksen Kristuksen lunastamisesta ristillä, kuoleman jälkeen ihmisille annettiin jälleen mahdollisuus olla paratiisissa.
Pyhissä kirjoituksissa kerrotaan Kristuksen ristiinnaulitsemisesta. Tämä on yksi Uuden testamentin historian keskeisistä hetkistä. Evankeliumista käy selvästi ilmi, että kaksi rosvoa ristiinnaulittiin yhdessä Kristuksen kanssa. Yksi Hänen oikealta, toinen vasemmalle. Se henkilö, joka oli Kristuksen oikealla puolella ristillä, kirkon perinteen mukaan, meni ensimmäisenä taivaaseen. Järkevä ryöstö, jota he kutsuvat ristiinnaulituksi ja joka palkittiin Taivaan valtakunnalla, katui vilpittömästi ristillä tehdyistä julmuuksista. Evankelistaja Luukas kertoo tästä.
Ristiinnaulitsemista pidettiin Rooman valtakunnan häpeällisimpänä ja kauhistuttavimpana teloituksena. Vain julmimpia rikollisia voitaisiin rangaista näin. Voidaan olettaa, että Kristuksen viereen ristiinnaulitut ryöstöt ryöstivät, ryöstivät ja tappoivat ihmisiä. Kristuksen vasemmalla puolella ristiinnaulittu mies pilkkasivat Herraa, loukkaisi häntä ja vaati Jeesusta osoittamaan jumalallisen voimansa ja tulemaan alas ristiltä. Toinen ryöstö tuli avoimesti puolustamaan Vapahtajaa sanoen, että Kristuksella ei ole syyllisyyttä. Sitten varovainen ryöstö kääntyi Vapahtajan puoleen pyytämällä: "Herra muistakaa minua kun hallitsette" (näin Luukkaan evankeliumista peräisin olevan ryöstön sanat voidaan kääntää kirkkoslaaviksi). Ryöstäjän sydämessä oli katuva tunne, hän näki ristillä monien naisten huudon, ehkä hän kuuli Kristuksen suurista ihmeistä. Ryöstö saattoi myös iskeä tunteesta, joka kertoi Kristuksen rakkaudesta ihmisiin, koska Jeesus rukoili ristiltä ristiinnaulitsemisensa puolesta. Ehkä tämä määritti ennalta uskon tunteen Kristukseen Messiaana ja aiheutti parannuksen. Varovaisen varkaan sanoille Kristus vastasi: "Tänään olet kanssani paratiisissa."
Osoittautuu, että ensimmäinen taivasten valtakunnan perintölupauksen sai ryöstö, joka katui ristillä. Tässä ortodoksinen kirkko näkee Jumalan suuren rakkauden jopa jumalattomimpia ihmisiä kohtaan. Kristinusko opettaa, että anteeksiantamatonta syntiä ei ole, lukuun ottamatta katumatonta syntiä. Jokaiselle henkilölle on annettu mahdollisuus tehdä parannus ja sovinto Jumalan kanssa. Huolimatta syntien vakavuudesta, vilpittömällä parannuksella Herra voi antaa anteeksi. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että minkäänlaista rangaistusta ei pidä tapahtua parannuksen tapauksessa. Kirkko ei siis hylkää vankeutta synneistä. Tässä yhteydessä puhumme Jumalan anteeksiannosta Jumalalle ja mahdollisuudesta mennä taivaaseen kaikille, jotka vilpittömästi katuivat ja päättivät muuttaa elämänsä parempaan suuntaan.
