Paratiisi on mielentila ja ikuisen autuuden paikka lähteneille. Se on tarkoitettu niille, jotka ansaitsevat sen maallisella elämällään. Tätä termiä, ortodoksisuuden lisäksi, esiintyy missä tahansa muussa uskonnossa. Ateistit panivat siihen myös oman käsityksensä.
Eräänlainen paratiisi
Paratiisin kuvaukset löytyvät jo Raamatun ensimmäisiltä sivuilta. Hän on edustettuna Eedenin puutarhan muodossa. Ilmeisesti ei ole sattumaa, että ensimmäistä yhteyttä paratiisiin edustaa paratiisilintujen ja kukkien läsnäolo.
Meidän aikanamme paratiisi on täynnä monia assosiaatioita ja oletuksia, joilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Ehkä siksi modernin ihmisen on aika miettiä todellista paratiisia, koska hänen elämänsä oli kauan sitten muuttunut helvetiksi.
Paratiisia voidaan pitää ihmisen sielun tilana tai maallisen elämän lopullisena kohteena. Menetettyään etsimme häntä jatkuvasti läpi koko ihmiskunnan maallisen historian. Paratiisi mielentilana voi olla monen tyyppinen:
Tämä on tila, jossa lapsi ei välitä mistään ja tuntee olevansa suojattu. Siten poistuminen lapsuudesta voi liittyä tämän autuuden menetykseen. Se voi kadota kasvamisen tai lapsen psyykeen vaikuttavien tapahtumien vuoksi. Esimerkiksi vanhempien avioero. Tällainen psykologinen trauma on vaikea lapsille. Vaikuttaa siltä, että lapsi ei tehnyt syntiä, mutta Aadamin ja Eevan tavoin hänet karkotettiin paratiisista.
Tämä voi olla kokemus ensimmäisestä rikoksesta, jolloin hänen psykologinen viattomuutensa tuhoutuu. Mukavasti ja suojellusti hän saa oivalluksen siitä, että paha, petos ja petos ovat tienneet hänen elämäänsä. Ennemmin tai myöhemmin kaikki menettävät tämän paratiisin.
… Jokainen aikuinen etsii itselleen tällaista tilaa ymmärtäen, että kun hän on jo menettänyt sen, menettänyt lapsuutensa. Tavallisen maallikon on erittäin vaikea saada takaisin tämä tila. Esimerkiksi ollessaan jo taivaallisissa olosuhteissa, hän ei ehkä huomaa tätä, tuntien edelleen melankoliaa ja epätoivoa. On käynyt ilmi, että tämä tila liittyy enemmän ihmisen sisäiseen tilaan.
Raamatun mukaan vanhan testamentin ihmiset menivät helvettiin elämäntavastaan riippumatta. Jeesus Kristus ristikuolemallaan mursi helvetin portit, minkä jälkeen taivaalliset asuinpaikat alkoivat täyttyä. Ja ensimmäinen ihminen, joka tuli paratiisiin, oli ryöstö, joka roikkui ristillä Kristuksen oikealla puolella.
Muinaiset ihmiset eivät tienneet, mikä paratiisi on. Heille tämä termi vastasi maallisen autuuden kokonaisuutta: monien lasten saamista, terveyttä, uskoa ja mielenrauhaa. Ilmeisesti siksi he halusivat pitkän elämän, koska he tiesivät, mikä heitä lopulta odotti.
Nyt Kristuksen ansiosta meillä on mahdollisuus "ansaita" taivaalle oikealla elämällämme. Jos moderni ihminen sijoitetaan ansioistaan riippumatta tähän paikkaan, hän hyppää sieltä kuin korkki samppanjapullosta. Sisäinen epätäydellisyys syrjäyttää hänet. Voimme päästä sinne noudattamaan Jumalan käskyjä, mutta toistaiseksi vain yhdellä puoliskolla - sielulla. Kristuksen toisen tulemisen jälkeen ihminen voi olla siellä myös ruumiissa.
Postuuminen kokemus
Ne, jotka kokivat kliinisen kuoleman ja tunsivat itsensä ruumiista, muistavat hyvin, kuinka he eivät halunneet palata. Sielu, tuntenut vapauden ja puhtauden kokemuksen ja ollut paratiisin kynnyksellä, palaa vastahakoisesti tukevaan, intohimoiseen ruumiiseen.
Viime vuosisadan aikana lääketiede ja koulutus ovat saaneet voimakkaan sysäyksen niiden kehitykselle. Nyt verrattaessa enemmän ihmisiä "vedetään" pois toisesta maailmasta kuin se oli ennen. Tämän seurauksena ihmiskunnalla on valtava määrä materiaalia ihmisten henkisistä kokemuksista, jotka ovat olleet tämän elämän ulkopuolella. On olemassa kymmeniä tuhansia todistuksia, jotka sopivat samasta asiasta: kuoleman jälkeen on elämää ja sielu on olemassa. Sekä ateistit että uskovat puhuvat tästä.
Aikaisemmin asunut Hieromonk Seraphim Rose oli huolissaan siitä, että useimmat ihmiset, jotka kokivat sielun ruumiistaan, kokivat sen helposti ja iloisesti. Kukaan heistä ei huolestunut synneistään, tulevan tuomion pelosta jne. Hän näki tässä demonisen viehätyksen, "kiitos", jolle ihmiset eivät ottaneet oikeaa opetusta tästä kokemuksesta.
Meidän ja kuolleiden sielujen välillä on hyvin läheinen yhteys. Kuolleiden sielut eroavat toisistaan ja voivat kokea rakkautta ja rohkeutta Luojaa kohtaan vaihtelevassa määrin. He voivat rukoilla meidän puolestamme, jotka elämme maan päällä, ja me voimme tuntea heidän rukouksensa voiman jokapäiväisissä asioissa ja uskossa.
Yleensä tämä yhteys on jäljitetty tarkemmin naisilla. He osoittautuvat useimmiten kärsiviksi maallisessa elämässä, koska he synnyttävät, kasvattavat usein lapsia yksin ja joutuvat hengellisen lain mukaan paratiisiin. Kuoleman jälkeen he eivät unohda jälkeläistään ja rohkeasti Jumalan edessä pyytävät heitä.
Nykyaikainen ihminen on menettänyt kykynsä suuriin tekoihin. Hänestä ei todennäköisesti tule suurta askeettia, mutta hän hulluu nopeammin kuuden kuukauden hengellisen harjoittelun jälkeen. Nykyaikainen ei ole, että hän ei olisi kyennyt tekemään mitä pystyi aiemmin, hän ei voinut edes uskoa sitä.
Kokeaksesi taivaallisen autuuden toisessa elämässä, ei voi luottaa vain henkisiin tekoihin. Sinun on kiinnitettävä huomiota sukulaisiin, ystäviin jne. On muistettava, että ammatti on myös erittäin tärkeä: sinun on tehtävä työ ikään kuin tekisit sen Jumalan puolesta. Tämä on pelastuksen polku.
Perustuu ylipappi A. Tkachevin keskusteluun
