Pyhä kolminaisuus on yksi kristillisen uskon peruskäsitteistä. Se erottaa kristinuskon muista abrahamilaisista uskonnoista: usko yhteen Jumalaan on olemassa sekä islamissa että juutalaisuudessa, mutta kolminaisuuden käsite on luontainen vain kristinuskolle. Ei ole yllättävää, että niin tärkeä käsite heijastuu ikonografiaan.
Kolminaisuus ei ole vain yksi kristinuskon tärkeimmistä käsitteistä, vaan myös yksi salaperäisimmistä. "Yksi kolmesta henkilöstä" - on mahdotonta ymmärtää, ymmärtää loppuun asti, ymmärtää mielellä, se voidaan pitää itsestäänselvyytenä, uskomalla vilpittömästi. Pyhän kolminaisuuden on vielä vaikeampaa kuvitella konkreettisena visuaalisena kuvana, mutta kuvakkeen kirjoittaminen vaatii juuri tätä, ja kuvamaalarit löysivät ulospääsyn luottaen Pyhään Raamattuun.
Vanhan testamentin kolminaisuus
Vanhassa testamentissa kerrotaan, kuinka Jumala ilmestyi Abrahamille ja Saaralle kolmen pyhiinvaeltajan muodossa. Pari otti heidät vastaan lämpimästi, eivätkä tajunnut heti, että heidän edessään oli kolmiyhteinen Jumala. Tämä jakso on yksi Pyhän Kolminaisuuden kristillisen opetuksen perusta, ja häntä käytetään usein kuvaamaan kolminaisuutta kuvakkeissa.
Kolminaisuus kuvataan kolmena enkelinä, jotka istuvat puun alla tai virvokkeita sisältävän pöydän ääressä, joskus Abraham ja Sarah ovat läsnä heidän vieressään.
Tunnetuin tällainen ikoni on Andrei Rublevin "Kolminaisuus". Kuvake on merkittävä lakonisuudestaan - siinä ei ole yhtä ylimääräistä yksityiskohtaa: ei Abraham ja Sarah enkeleiden vieressä, eikä "asetelma" pöydällä - vain kuppi, joka toistaa Jumalan kärsimyksen "kupin" Poika on juoma. Enkeleiden hahmot koetaan noidankehäksi, joka korreloi ikuisuuden käsitteen kanssa.
Uuden testamentin kolminaisuus ja isänmaa
Kolminaisuuden kuvan toisessa versiossa Isä Jumala esiintyy vanhan miehen kuvana. Tämän kuvan erikoisuus on, että Vanhin päätä ei ympäröi pyöreä halo, kuten tavallista, vaan kolmiomainen. Isä Jumalan sädekehään on sijoitettu kirjaimet, jotka merkitsevät "minä olen", sekä Vapahtajan haloon, mikä korostaa Isän Jumalan ja Pojan Jumalan ykseyttä.
Isä Jumalan vieressä istuu Poika Jumala - Jeesus Kristus samassa muodossa kuin Hänet on kuvattu muissa kuvakkeissa. Hänellä on kädessä risti ja avattu evankeliumi. Pyhän kolminaisuuden kolmas kasvot on Jumala, Pyhä Henki, jota edustaa valkoinen kyyhkys, joka leijuu Isän ja Pojan päällä - juuri tässä kuvassa Pyhä Henki laskeutui Jeesuksen Kristuksen kasteelle Jordaniassa.
Uuden testamentin kolminaisuuden versio - Isänmaa: Poika Jumala lapsena istuu vanhimman sylissä - Isä Jumala, Pyhä Henki, kuten edellisessä versiossa, esitetään kyyhkynen muodossa.
Vuonna 1667 Suuri Moskovan tuomiokirkko tuomitsi kaikki Isän Jumalan kuvat (lukuun ottamatta apokalypsin kuvia). Siten tällä hetkellä vain "Vanhan testamentin kolminaisuus" on kanoninen Pyhän Kolminaisuuden kuvaus.
