Saksalainen filosofia on melko laaja virta länsimaisessa filosofiassa, joka sisältää kaiken saksan kielen filosofian sekä kaikki saksalaisten ajattelijoiden teokset muilla kielillä. Se on erittäin vaikutusvaltainen ja kunnioitettava koulu, joka on pitkään ollut keskeinen osa maailman ajatusprosessia.
Saksan filosofian historia
Voidaan olettaa, että saksalainen filosofia alkoi Immanuel Kantin, Georg Hegelin ja Friedrich Nietzschen teoksilla. Ne vaikuttivat suuresti paitsi aikalaistensa, myös lukuisien seuraajiensa ja vastustajiensa maailmankuvaan, jotka, vaikka he riitelivät hänen kanssaan, eivät voineet paeta tätä vaikutusta.
Myöhemmin saksalainen filosofia leimattiin sellaisilla nimillä kuin Gottfried Leibniz, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche. Nykyaikaiset filosofit, kuten Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein ja Jürgen Habermas, myötävaikuttavat myös merkittävästi siihen, että saksankielisen filosofian koulu on erittäin vaikuttava ja syvä.
Kant
Perustyö "Puhtaan järjen kritiikki", jossa Kant paljasti transsendentin käsitteen, tuli hänen filosofiansa perustaksi ja loi perustan myös koko saksalaiselle klassiselle filosofian perinteelle. Kant luokittelee ihmisten tuomiot jakamalla ne arpiorno-a posterioriksi ja synteettis-analyyttisiksi.
Synteettiset tuomiot sisältävät ne tuomiot, jotka eivät kuitenkaan ole niiden paljastaman kohteen tuottamia, mutta korostavat kuitenkin uutta tietoa. Analyyttisillä ei ole uutta tietoa, vaan ne selittävät vain ne tuomiot, jotka olivat jo piilossa aiheessa, joka ne loi. A priori -tuomiot sisältävät sellaisia tuomioita, joita ei tarvitse tarkistaa, ovatko ne totta vai eivät, mutta jälkikäteen annetut tuomiot tarvitsevat välttämättä empiirisen tarkistuksen. Kant lisää, että synteettiset tuomiot ovat pääsääntöisesti jälkikäteen (tieteelliset löydöt) ja analyyttiset ovat a priori (looginen ketju).
Kantista tuli filosofisen suuntauksen perustaja, jota kutsuttiin saksalaiseksi idealismiksi.
Hegel
Hegel oli Kantin seuraaja, mutta hänen idealisminsa oli objektiivinen. Hänen näkemyksensä eroavat hyvin muista idealisteista, koska Hegelillä oli hieman erilainen logiikka. Yleensä hän oli hyvin tarkkaavainen logiikalle, jota varten hän opiskeli suurimpien antiikin Kreikan filosofien teoksia ja esitti pohdintojensa tulokset teoksessa "Science of Logic".
Hegel väitti, että Absoluuttinen Henki on kaiken olemassa olevan perusta, se on ääretön, ja tämä jo riittää tuntemaan itsensä kokonaan. Siitä huolimatta hänen täytyy nähdä itsensä tunteakseen, joten ilmentyminen on välttämätöntä. Hegel uskoi, että historian ja historian ristiriidat ovat tärkeä osa kansallisten Henkien ristiriitoja, ja kun ne katoavat, Absoluuttinen Henki saavuttaa itsensä Absoluuttisen Idean, joka on tämän tiedon tulos. Sitten tulee vapauden valtakunta.
Hegelin logiikka on melko monimutkainen, joten hänen teoksiaan ymmärrettiin usein väärin ja käännettiin väärin muille kielille.
Nietzsche
Friedrich Nietzschen teokset ovat melko epätyypillisiä filosofeille. Hän tarkoituksella kieltäytyi ilmaisemasta ajatuksiaan tavalliseen tapaan, mieluummin kirjallisuuden tyyliin. Nietzsche pidättäytyi myös paljastamasta syitä ja esittämättä argumentteja. Tämä antoi hänelle huomattavan vapauden, koska oli mahdollista kirjoittaa kaikki, mitä hän ajatteli tai näki suoraan, kieltäytymällä noudattamasta mitään teoriaa, jopa omaa. Nietzschen ideat vaikuttivat suuresti koko länsimaailmaan, ei vain filosofiseen.
