Tärkein kristillinen oppitotuus on Jumalan ymmärtäminen Pyhänä Kolminaisuutena - Isä ja Poika ja Pyhä Henki. Ihmisiä, jotka tunnustavat Jumalan tällä tavoin, kutsutaan kolminaisuuselimiksi.
Kristityt ovat todellakin vain niitä, jotka tunnustavat jumaluuden kolminaisuuden. Kristinuskossa on kolme haaraa: ortodoksisuus, katolisuus ja protestantismi. Kaikissa näissä kirkkokunnissa Jumala on kolminaisuus: Isä, Poika ja Pyhä Henki. Kolminaisuuden sisäisessä teologiassa voi kuitenkin olla eroa. Esimerkiksi ortodoksit sanovat, että Pyhä Henki tulee Isältä Jumalalta, ja katolilaiset lisäävät, että Pyhän Kolminaisuuden kolmannen hypostaasin kulkue tulee Isältä ja Pojalta. Tämä on niin sanottu "filioque" -lisäosa, joka kerralla (jo ennen kirkkojen erottamista vuonna 1054) lisättiin Nizzan ja Konstantinopolin uskontunnustukseen.
Lisäksi voidaan mainita niin kutsutut kalkedonialaiset kirkot, esimerkiksi koptilainen kirkko, armenialainen kirkko ja monet muut, jotka eivät hyväksyneet IV Kalkedonian ekumeenisen neuvoston päätöstä. Nämä kristityt eivät ole ortodoksisia eivätkä katolilaisia eivätkä protestantteja. Jumaluuden kolminaisuuden dogma säilyy kalkedonialaista edeltävissä kirkoissa. Ortodoksisen kristinuskon kanssa on kuitenkin erimielisyyksiä Jeesuksen Kristuksen luonteen suhteen. Niinpä IV ekumeenisessa neuvostossa virallistettiin dogma, jonka mukaan Kristuksessa on kaksi luonnetta - jumalallinen ja ihminen. Neuvostoa kutsuttiin erimielisyydestä ihmisolennosta Kristuksessa. Chalkedonin seurakunnan vastustajat väittivät, että Kristuksessa on vain yksi luonne. Kalkedonialaisten kirkkojen mielipide on edelleen.
Nyt on syytä mainita lahkot, joista jotkut pitävät itseään kristittyinä. Esimerkiksi Jehovan todistajat (protestantilaiset, läntisen tyyppinen totalitaarinen lahko) eivät noudata kolminaisuuden näkemystä jumaluuden olemuksesta. Siksi tämä järjestö ei ole kristitty. Samoissa luokissa voidaan puhua muista lahkolaisista ja pseudokristillisyyden eri virtausten edustajista.
Siten käy ilmi, että kristityt sanan täydessä merkityksessä ovat niitä, jotka tunnustavat jumaluuden kolminaisuuden. Sitä, joka ei ole kolminaisuusasiamies (joka ei tunnusta Jumalan kolminaisuutta), ei voida täydessä mielessä kutsua kristityksi.
