Pääsiäistä seuraavaa sunnuntaia kutsutaan kristillis-ortodoksisessa perinteessä ja kulttuurissa Antipaschaksi. Muuten tätä päivää kutsutaan Fomina-viikoksi. Tämä loma on kirkon historiallinen muisti ylösnousseen Kristuksen ilmestymisestä opetuslapsilleen.
Loman nimittäminen pääsiäisvastaiseksi voidaan kääntää "seisomaan pääsiäistä vastapäätä" tai "pääsiäisen sijasta". Tämä nimi puhuu kristillisen juhlan vieton ajasta. Juhlan nimi, Thomas Week, ilmoittaa ylösnousseen Kristuksen ilmestymisestä apostoleille, joiden joukossa kiinnitetään erityistä huomiota apostoli Thomasin vahvistukseen uskossa Kristuksen ihmeelliseen ylösnousemukseen.
Evankeliumit kertovat ylösnousseen Jeesuksen Kristuksen useasta esiintymisestä opetuslapsilleen. Joten yhdessä evankeliumin kertomuksista sanotaan Kristuksen ilmestymisestä apostoleille suoraan ylösnousemuksen iltana. Apostoli Thomas ei kuulunut Kristuksen lähimpien opetuslasten joukkoon. Muut apostolit ilmoittivat Thomasille Vapahtajan ylösnousemuksen todellisuudesta, mutta Thomas ei uskonut kuulemaansa tarinaa. Apostoli ilmaisi halunsa nähdä ylösnousseen Kristuksen omin silmin ja jopa koskettaa häntä laittamalla kätensä "kylkiluihin" ja todistamaan haavat Kristuksen käsissä.
Kahdeksan päivää tämän ihmeellisen ilmestymisen jälkeen apostoleille Kristus ilmestyy jälleen opetuslapsilleen, joiden joukossa Thomas oli jo läsnä. Kristus itse kutsui apostolin, jota ei uskossa vahvistettu, näkemään omin silmin haavoja käsissään. Myös Kristus pyysi apostolia Thomasia panemaan kätensä ylösnousseen Vapahtajan kylkiluihin. Kristus pyysi apostolia Thomasia "olemaan epäuskoinen, vaan uskovainen". Hänen silmissään nähty Kristuksen ylösnousemuksen ihme sai apostolin vakiintumaan vakavasti uskossa ikuisesti, mistä on osoituksena Kristuksen opetuslapsen huuto, joka todisti, että Kristus on Herra ja Jumala.
On myös mainittava, että Kristus pyysi apostoleilta ruokaa todistamaan ylösnousemuksensa todellisuuden ja kumosi mahdolliset ajatukset siitä, että opetuslapset näkivät haamun.
Erityistä huomiota kiinnitetään Kristuksen sanoihin, jotka Thomas näki ja uskoi, mutta siunattuja ovat ne, jotka eivät ole nähneet ja uskoneet. Tämä Vapahtajan lupaus koskee kaikkia niitä, jotka sydämellä ja sielulla kokevat uskon Kristuksen ylösnousemukseen ilman todellisia näkyviä todisteita.
Tämä evankeliumin tarina on muistutus kaikille ihmisille paitsi itse Kristuksen ylösnousemuksen tosiasiasta myös ihmisten pelastavasta tarpeesta ymmärtää Kristuksen ylösnousemuksen ihme, koska jos Kristusta ei herätetä ylös, niin kaikkien ihmisten usko Vapahtajaan on turha.
