Arabiasta käännetty Sunna tarkoittaa tapaa, käytäntöä, lakia, antamista. Nämä ovat ensimmäiset kirjalliset muistiinpanot islamilaisen profeetta Muhammadin teoista ja lausunnoista.
Sunna on toinen muslimien perinteiden ja säätiöiden lähde Koraanin jälkeen. Se koostuu niin sanotusta hadithista - alun perin suusta suuhun kulkeneista tarinoista, jotka kirjoitettiin 8. – 9. Vuosisadalla ylös ja koottiin kokoelmiin. Islamissa on kuusi hadith-kokoelmaa. Arvovaltaisin niistä on 9. vuosisadalla kirjoitettu Abu Abdallah al-Buzarin kokoelma "As-Sahid".
Hadithin tyypit ja rakenne
Kukin hadithista sisältää 2 osaa: isnad - ketju tiedon lähettimistä, joiden avulla se on muodostettu, ja matn - itse legendan teksti. Kaikki sunnan hadithit on jaettu neljään tyyppiin. Historiallinen kertoo tapahtumista Muhammadin elämästä. Profeetallisissa haditheissa saarnaaja antaa ennusteita erilaisiin tapahtumiin ja tuleviin katastrofeihin, jotka liittyvät näihin tapahtumiin. Hadithissa ansioista profeetta listaa arabi-heimojen ansiot. Arvokkaimmat ovat pyhät hadithit, koska Allah itse puhuu niiden kautta Muhammadin suulla.
Sunna on tarkoitettu islamilaiselle maailmalle seuraamaan profeettaa sekä elämässä että hänen sanoillaan. Jossakin määrin Sunnaa voidaan verrata juutalaiseen Talmudiin.
Tyypillinen isnadirakenne on seuraava: "Tällainen ja sellainen henkilö kertoivat sellaisen ja sellaisen henkilön sanoista, jotka hän kuuli sellaiselta ja sellaiselta, jolle profeetta sanoi seuraavat sanat …". Tätä seuraa matto, johon Mohammedin puhe kirjoitetaan.
Moderni tulkinta Sunnasta
Muhammadin kumppanien elinaikana kerättyjen hadithien luotettavuus ei koskaan ollut epäilystäkään. Heidän kuolemansa jälkeen alkoi kuitenkin syntyä uusia perinteitä, minkä jälkeen ilmestyi erityinen islamilainen teologinen kurinalaisuus, joka vahvisti niiden aitous ja kritisoi monia tietolähteitä. Näiden tutkimusten perusteella myöhemmin asetettiin arabialainen filologia.
Keräilijöitä ja kriitikkoja hadithit kutsuttiin mahadithit. Heillä oli islamilaisen uskon ideologien rooli. Myöhemmin monet heistä perustivat oman oikeustieteen koulunsa.
Nykyaikaiselle historioitsijalle on aivan selvää, että monet sunnalaiset ristiriidat selitetään Muhammadin lausuntojen tilannekohtaisuudella. Ne muuttuivat yhdessä arabimaailman poliittisen tilanteen muutosten kanssa, mikä ei suinkaan ollut ilmeistä profeetan aikalaisille. Tulkintojen epäselvyyksien vuoksi syntyi koko tiede, joka tulkitsi yksittäisiä haditheja. Ja islamilaisessa maailmassa on vuosisatojen ajan ollut kiistoja tiettyjen linjojen tulkinnasta.
