Andrei Bryantsev on venäläinen filosofi, objektiivinen idealisti, 1700-luvun valtioneuvos. Yksi ensimmäisistä tutustutti Venäjän yleisön Kantin filosofiaan. Hän viittasi yleisiin luonnonlakeihin Leibnizin jatkuvuuslakina, "säästäväisyyden" laina sekä luonnossa olevan aineen ja voimien määrän säilyttämislakina.
Andrei Bryantsevin lapsuus ja murrosikä
Andrei Mikhailovich Bryantsev syntyi 1. tammikuuta 1749 papin perheessä Odigitrievskaya Hermitage -messukeskuksessa Vologdan lähellä. Nyt tästä luostarin paikasta Vologdan alueella he löytävät vallankumousta edeltävien tiilien jäännökset savimallilta.
Andrei Bryantsev jäi orvoiksi aikaisin. Hänet kasvatettiin Vologdan teologisessa seminaarissa. Rakkaus opetukseen ja halu parantaa edelleen sai hänet lähtemään kotimaastaan, ja valmistumatta Vologdan teologisesta seminaarista, hänellä oli muutama kopeekki taskussa, hän meni jalkaisin Moskovaan ja tuli Slaavin, Kreikan ja Latinalaisen akatemian kautta teologian ja filosofisten tieteiden kurssi. Hän ei myöskään valmistunut siitä kieltäytyessään ottamasta munkin hiuksia.
Vuonna 1770 luopuessaan henkisestä urasta Bryantsevista tuli Moskovan yliopiston opiskelija, opetuslapsi ja myöhemmin professori D. S. Anichkovin ja S. E. Desnitskin apulais. Filosofisen kurssin lisäksi hän opiskeli tarkkoja tieteitä, oikeustieteitä ja vieraita kieliä.
Filosofin ura
Vuonna 1787, suoritettuaan yliopistokurssin, Andrei Bryantsevista tuli filosofian maisteri Moskovan yliopistossa. Täydennyskoulutus. väitteli filosofian maisteriksi "Totuuden kriteeristä", hänelle myönnettiin filosofian ja liberaalien tieteiden maisterin tutkinto.
Vuonna 1779 Bryantsev nimitettiin latinan ja kreikan opettajaksi yliopiston lukioissa.
Vuonna 1789, D. S. Anichkovin kuoleman jälkeen, hänet ylennettiin ylimääräiseksi professoriksi.
Vuosina 1791–1795 hän toimi yliopiston sensuurina. Vuonna 1795 hänestä tuli tavallinen logiikan ja metafysiikan professori Moskovan yliopistossa. Hän pysyi tässä tehtävässä elämänsä loppuun saakka. Hänen diplomityönsä "De criterio veritatis" (1787) jäi julkaisematta.
Vuosina 1804-1806 hän oli pedagogisen instituutin johtaja. Lisäksi Andrei Bryantsev suoritti useita muita tehtäviä - yliopiston eettisen ja poliittisen osaston dekaani, Moskovan pedagogisen instituutin johtaja, yliopiston painotalon sensori, koulukomitean jäsen, eettisen ja poliittisen osaston dekaani, jne.
Vuosina 1817-1821. lisäaine Bryantsevin johdolla oli Davydov, joka oli pääasiassa filosofisten tieteenalojen opettaja. Andrey Bryantsev ei luonut omaa alkuperäistä järjestelmäänsä. Uransa alussa hän noudatti pääasiassa H. Wolfin järjestelmää, jota hän sitten täydennti joillakin kantianismin elementeillä, eikä hän luottanut I. Kantin teoksiin, vaan yhden seuraajansa teoksiin., FWD Snell.
Filosofian luovuus Bryantsev
Andrey Bryantsevin mukaan luonto on toisaalta fyysinen kokonaisuus, mekaanisesti rakennettu runko, johon sovelletaan syy-yhteyden lakia. Toisaalta se on "moraalinen kokonaisuus", jonka kolmessa valtakunnassa Jumalan asettama tarkoituksenmukaisuus hallitsee. Kaikki asiat eivät ole vain "ajallisesti ja avaruudellisesti" yhteydessä "fyysiseen yhteyteen", jossa nykyisyys määräytyy menneisyyden perusteella ja sisältää tulevaisuuden syyn, vaan ne on liitetty myös määrättyjen tavoitteiden ("lopullisten syiden") avulla. luoja.
Bryantsev Andrey johti yleisiin luonnonsuojelulakeihin Leibnizin jatkuvuuslakia, "säästäväisyyden" lakia sekä luonnossa olevan aineen ja voimien määrän säilyttämislakia, jonka hän muotoili Descartesin, Bilfingerin, Mendelssohn.
Bryantsev esitteli Venäjän yleisön ensimmäisten joukossa Kantin filosofiset näkemykset.
Bryantsev ei luonut omaa alkuperäistä filosofista järjestelmäänsä, ja saksalainen ajattelu vaikutti siihen: aluksi hän pysyi Chr. Wolfin järjestelmässä ja siirtyi sitten kantianismin asemaan. Tässä tärkein lähde hänelle olivat Kantianin teokset
Andrei Mikhailovich Bryantsev tulkitsi luonnon lakeja syy-teleologisen rinnakkaisuuden hengessä. Bryantsevin mukaan maailmankaikkeus perustuu eräänlaiseen "käsittämättömään toimintaan", joka elävöittää kaikki sen osat.
Yleensä Bryantsevin filosofiaa voidaan luonnehtia deismiksi, jolla on mekanismin sävy. "Itse asiassa universumi on mittaamaton kappale, joka on järjestetty mekaanisesti, ja se koostuu lukemattomista erikokoisista ja kovuusosista, jotka ovat keskenään konjugoituja universaalin lain avulla." Filosofi noudatti monien maailmojen teoriaa ja orgaanisen elämän muotoja äärettömästi, so. näkemyksiä ei voitu hyväksyä tuohon seurakuntatietoisuuteen. Bryantsevin vapaa-ajattelu rajoittui akateemisten rakenteiden kehykseen eikä vaikuttanut hänen yliopistouraansa.
Filosofin teokset
- Bryantsev Andrey Mikhailovich jätti seuraavat sävellykset ja käännökset:
- Koostumus "Sana maailmankaikkeuden asioiden yhteydestä" 1790. Teoksella on voimakas deistinen luonne mekanismin kosketuksella. Näin Bryantsev määrittelee erityisesti maailmankaikkeuden: "… universumi itse asiassa on mittaamaton kappale, joka on järjestetty mekaanisesti ja koostuu lukemattomista erikokoisista ja kovuusosista, jotka ovat toisiinsa konjugoituja universumin avulla. laki." Täällä Bryantsev puolustaa monien maailmojen teoriaa ja orgaanisen elämän rajattomasti erilaisia muotoja.
Koostumus "Sana luonnon yleisistä ja päälaeista" 1799. Tässä esseessä, joka perustuu Wolffin perinteeseen, Andrey Bryantsev käsittelee peruslakeja, joihin kuuluu jatkuvuuslaki, säästölainsäädäntö, lyhin polku tai pienimmät keinot ja yleisen suojelun laki
- Hän antoi suuren panoksen käännöksiin: GA Fergussonin vuonna 1804 julkaisemiin "The Initial Foundations of Moral Philosophy" ja (yhdessä SE Desnitskyn kanssa) W. Blackstonin "The Interpretation of English Laws", 1780-1782; filosofien kurssit Schnell, Reis, Ferpossonin teos "Moraalisen filosofian alkuperäiset perustukset" 1804.
- Jäljellä käsikirjoituksessa ja julkaisemattomassa artikkelissa "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798.
- "Schelerin lyhennetty latinankielen opetus tai kielioppi" 1787.
Monet hänen kirjoituksistaan menehtyivät tulipalossa Moskovassa vuonna 1812.
