Meksiko on maa, joka houkuttelee paljon turisteja joka vuosi. Kauniit rannat, mielenkiintoinen arkkitehtuuri, epätavallinen keittiö - kaikki tämä tekee pysyvän vaikutelman. Mutta Meksikon kulttuurissa on jotain, joka voi järkyttää ulkomaalaista.
Ihmiset, jotka eivät ole perehtyneet Meksikon kulttuuriin, vierailevat tässä maassa järkyttyneenä pääkallojen ja luurankojen runsaudesta. Matkailijoille tarjotaan kirkkaasti maalattuja kalloja matkamuistoina ja kallo-kankaina. Nämä kauheat kuoleman symbolit voidaan nähdä kansallispäivinä. Jopa vaatteiden ja päähineiden myymälöissä on luurankoisia mallinukkeja.
Jotta ymmärtäisit Meksikon kuolemakultin alkuperän, sinun on käännyttävä tämän maan historiaan.
Kuolemankultin alkuperä
Keskiajalla atsteekkien valtakunta oli olemassa nykyaikaisen Meksikon alueella. Kuolema ei ole koskaan ollut tabu-aihe tämän kansan kulttuurissa, toisin kuin Euroopassa. Atsteekit olivat huolissaan kuolemanjälkeisestä kohtalostaan yhtä paljon kuin kristityt, vain olosuhteet taivaaseen pääsemiseksi heidän uskontonsa olivat erilaiset. Taistelussa kuolleet soturit ja naiset, jotka kuolivat synnytyksen aikana, voisivat luottaa onnelliseen postuumiseen kohtaloon. Vanhuudessa rauhallisesti kuolleet tapasi jumala Miktlantecuitli, joka käytti naamaria kallon muodossa ja tuomitsi sielun täydelliseen tuhoon.
Tällaiset uskomukset pakotettiin arvostamaan elämää mahdollisimman paljon ja sijoittamaan kuolema uhrauksin, jotta se ei kiirehtisi ottamaan ihmistä. Näin syntyi kuoleman kultti, jonka nykyaikainen meksikolainen kulttuuri peri atsteekeilta.
Kuolemakultti sai uuden sysäyksen vuonna 1920 alkaneen sisällissodan aikana, joka vaati monilta meksikolaisilta sankarillista uhrautumista.
Nykyaikaisessa meksikolaisessa kulttuurissa erityinen asenne kuolemaan säilyy. Meksikolaiset kutsuvat häntä "mustaksi naiseksi", "pyhäksi kuolemaksi" ja jopa "rakastetuksi" tai "morsiamen".
Kuolleiden päivä
Meksikon kuolemakultin periaate on kuolleiden päivä, jota vietetään 1.-2. Marraskuuta. Tässä on kahden perinteen - pakanallisen ja kristillisen - vuorovaikutus.
Atsteekeilla oli kaksi kuolleiden juhlaa: Mikkailuitontli oli omistettu kuolleille lapsille ja Socotuetzi aikuisille. Nämä juhlapäivät yhdistettiin kuolleiden muistopäivään, jota katolinen kirkko juhlii 2. marraskuuta - välittömästi kaikkien pyhien päivän jälkeen. Meksikon alkuperäiskansat ajattelivat kristillisiä tapoja uudelleen: he kokivat kuolleiden rukoukset vetoomuksena kuolleille itselleen, ja almuja, joita kristityt yleensä antavat kuolleiden puolesta, pidettiin uhrina kuolleille itselleen.
Euroopasta tulleet maahanmuuttajat omaksuivat perinteen kuolleiden päivän viettämisestä ja jatkuvat nykyaikaisessa Meksikossa. 1. ja 2. marraskuuta meksikolaiset vierailevat paitsi rakkaansa haudoissa, mutta järjestävät myös juhlalliset kulkueet ja kääntyvät Kuoleman Lady: n puoleen pyytämällä terveyttä, onnea ja viemään vihollisia mahdollisimman pian. Nykyään lapsille annetaan sokerikalloja ja suklaa-arkkuja.
