Yksi Skotlannin valaistumisen suurimmista hahmoista, David tai David Hume, tunnetaan paitsi filosofina, myös julkaisijana, historioitsijana ja ekonomistina. Hänestä tuli kuuluisa myös sosiologian alalla.
David Humen filosofia oletti rakentavansa kattavan ihmisen tieteen. Tutkijat jakoivat ihmisten luonteen kognitioon, moraaliin ja vaikutuksiin.
Etsitkö kutsua
Tulevan hahmon elämäkerta alkoi vuonna 1711. Lapsi syntyi 26. huhtikuuta (7. toukokuuta) Edinburghissa menestyvän asianajajan perheessä. Hänen vanhempansa kasvattivat myös hänen vanhemman veljensä ja sisarensa Johnin ja Catherinen.
Äiti otti lasten kasvatuksen vakavasti aviomiehensä kuollessa. 12-vuotiaasta lähtien David oli koulutettu Edinburghin yliopistossa. Hän opiskeli lakia ja antiikin kreikkaa. Kolme vuotta myöhemmin teini-ikäinen kuitenkin huomasi, että kirjallisuuden ja filosofian lisäksi häntä ei kiinnosta mikään tieteenala. Hän jätti opetuksen vuonna 1726.
Intohimo ihmisluonnon moraalisesta osasta johti Humeen johtopäätökseen, että yksin ajattelu voi saavuttaa ihmisen uudestisyntymisen parempaan suuntaan. Aivoriihi vietti nuoren miehen niin, että lopulta hän luopui kaikesta liiketoiminnasta ja menetti kiinnostuksensa todellisuuteen.
Tajuessaan olevansa umpikujassa, David päätti muuttaa toimintatyyppiä radikaalisti. Hän meni Bristoliin vuonna 1734, sitten opiskeli La Flèche -koulussa Ranskassa.
Ajattelijana David esitteli varhaisen teoksensa "Tutkimus ihmisluonnosta". Hänen aikalaisensa eivät kuitenkaan arvostaneet nuorelle tutkijalle ehdotettuja muutoksia. Osa teoksesta julkaistiin vuosina 1739-1740. Palattuaan kotimaahansa Hume jatkoi esseen "Kokeilut, moraaliset ja poliittiset" käsittelemistä. Tämän työn kahden osan julkaiseminen, 1741–1744, herätti kohtuullista kiinnostusta.
Uusi konsepti
Vuonna 1745 David alkoi työskennellä Annandelin markiisin ohjaajana ja mentorina. Oli mahdotonta opettaa mielisairauksista kärsivälle nuorelle miehelle mitään. Huonon kokemuksen jälkeen Hume päätti mennä etsimään ammattia asepalveluksessa. Vuonna 1746 Arthur St. Clairin retkikunnassa hänestä tuli järjestäjän sihteeri ja henkilökohtainen avustaja. Nuori mies tarkasteli kriittisesti kaikkia aiemmin kirjoitettuja teoksia paluunsa jälkeen. Myös "Tutkimus ihmisluonnosta" ei ole paennut muutoksista.
50-luvulla Hume kiinnostui kirjoittamaan kirjan Englannin historiasta. Ensimmäinen, vuonna 1756 julkaistu osa otettiin vastaan kielteisesti. Viha kuitenkin antoi pian hyväksynnän. Yhteensä 6 teosta julkaistiin, myöhemmin Hume itse julkaisi kaksi niistä uudelleen. Kirjoittaja valittiin lakikirjaston kuraattoriksi.
Ranskan ja Englannin välisen seitsemän vuoden sodan loppu vuonna 1763 toi Davidin sihteeriksi Ison-Britannian suurlähetystöön. Pariisissa hän pysyi vuoteen 1766. Hän palasi kotimaahansa auttaakseen muuttamaan Englantiin ja Jean-Jacques Rousseaulle. Vuonna 1767 filosofi osallistui valtion kysymysten ratkaisemiseen. Hän pysyi virassa alle vuoden.
Vuonna 1768 David oli jo menestyvä menestyvä mies ja palasi Edinburghiin. Hän loi Filosofisen seuran, jossa perustaja toimi sihteerinä. Omaelämäkerta julkaistiin vuonna 1776. Kirjoittaja itse ei piilottanut halua kuuluisuuteen, mutta kuvaili itseään avoimeksi ja ystävälliseksi ihmiseksi.
Tutkija kuoli vuonna 1776 25. elokuuta. Hänen henkilökohtaisesta elämästään ei tiedetä mitään. Hänen vuonna 1742 luomassaan teoksessa "Polygamiasta ja avioeroista" on pieni maininta siitä, että filosofi oli naimisissa. Mutta tarkempia tietoja ei ole.
Hänen ehdottama filosofinen käsite odotti arviointia paljon myöhemmin. Humein opetusten mukaan ihminen on filosofian keskus. Muiden tieteiden tulisi perustua nimenomaan filosofiaan. Siksi heidän perusta on tämän kurinalaisuuden tarjoama käsite. Kirjoittajan mukaan tähtitieteen, matematiikan ja fysiikan tulisi joka tapauksessa palata lähtökohtaansa.
Avainkohdat
Humein mukaan ihmisen tiede perustuu kokemukseen ja havainnointiin. On tarpeen aloittaa tiedon tutkimus sen luotettavuudella ja kokemuksen perustelulla. Tutkija asetti filosofian aiheeksi kutsutun ihmisluontoisen tieteen paljon korkeammalle kuin muut tieteenalat. Hän selitti tieteellisen kehityksen vain kyvyllä selittää järjen suuruus filosofian avulla.
Ihmisten vaikutusten tutkiminen alkaa sitten, ja vasta sitten tapahtuu siirtyminen moraalin hyveeseen. Filosofi näki erilaisia merkkejä ihmisten luonnossa. Hän painotti mahdollisuutta löytää ruokaa tieteestä. Hume kutsui ihmistä sosiaaliseksi olennoksi, joka tunnusti ihmispotentiaalin tarpeen ihmiselle läheisillä alueilla.
Kuuluisan filosofin johtopäätökset osoittavat, että luonto tarjoaa sekavan elämäntavan ilman, että yksittäiset taipumukset vievät sitä. Vain sellaisen organisaation avulla on mahdollista säilyttää kyky muun tyyppiselle luovuudelle. Ensinnäkin filosofinen tieto tarkoittaa kognitiivisten kykyjen tutkimista. Sitä seuraa esteettinen komponentti ja moraalin periaate sulkee luettelon.
Tärkeimmät postulaatit
Kokemus on ainoa tiedonlähde Humeesta. Filosofi katsoi sen kuitenkin havaitsemiseksi, sulkemalla ulkopuolisen maailman siitä. Tunnistaminen perustuu käsityksiin, ideoihin ja vaikutelmiin.
Tutkija toi esiin yhdistymisperiaatteen kognitiossa. Tunteet hallitsivat samankaltaisuutta ja läheisyyttä, ja syy-yhteys vaati empirismin testiä. Syy-yhteys on ajatus avaruudessa ja ajassa yhdistetyistä esineistä.
Yleisö on ihmisluonteeltaan. On mahdotonta elää ilman yhteiskuntaa, minkä vuoksi perhe on niin välttämätön. Se puolestaan johtaa sosiaalisten suhteiden syntymiseen.
Humen filosofia tarjosi perustan koko eurooppalaiselle filosofialle. Tieteen jatkokehitys vahvisti tutkijan pelot johtopäätösten tekemisestä. Kohtuullinen epäily ja skeptisyys ovat erityisen tärkeitä totuuden etsinnässä.
