Ortodoksisen ja katolisen kirkon maissa Pyhä Nikola Wonderworker on yksi arvostetuimmista pyhistä. Ortodoksisille ihmisille yleisin osoitetyyppi on kaanonien ja akatistien lausuminen. Nämä rukoilulaulut erottuvat erityisen juhlallisuudesta ja tekstin erityisestä rakenteesta sekä niiden luomisen historiasta.
Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän elämäkerrasta tiedetään, että hän syntyi vuonna 270 jKr. e. Lycian maakunnassa (Patara). Heti lapsuudesta lähtien hän osoitti erityistä intoa Jumalan palvelemiseen, ja hän erottui voimakkaasta hurskaudesta. Lykian asukkaat näkivät paikallisen pappin ja sitten Myran piispan Lykiassa, selkeän esimerkin paimenesta, joka ohjasi heitä Jumalan avulla pelastuksen polulle.
Pyhän Nikolauksen jumalallinen palvelu laski kristillisen vainon aikaan, ja siksi hän oli jo piispa, pidätetty ja pidetty vankilassa. Täällä hän kannatti rohkeasti ristiään ja tarjosi kaikenlaista tukea muille vangeille. Pyhää Nikolausta kunnioitetaan erityisen hyvin koko kristillisessä maailmassa. Elämänsä aikana hän teki monia armollisia tekoja ja ihmeitä. Uskoville kristityille hän on todellinen sielujen parantaja ja opas Herramme Jeesuksen Kristuksen luo.
Kanonit Nicholas Wonderworkerille
Pyhän Nikolauksen ihmetyöläisen kanonit kuuluvat kirkollisten hymnografisten virsien koostumuksiin, jotka ovat rakenteeltaan erityisiä ja ylistävät pyhää. Kaanonien teksti on yhdistelmä raamatullisia lauluja ja muita (myöhemmin lisättyjä) jakeita irmosin ja troparian muodossa. Irmos ovat välttämättömiä yhdistämään raamatullinen laulu troparioniin analogisesti nykyaikaisen loman ja Raamatun alkuperäisen tapahtuman kanssa. Ja troparia juhlii itse juhlallista tapahtumaa. On tärkeää, että irmosin rakenteellinen rakenne muodostaa perustan troparionin rytmille ja melodialle. Niillä on oltava yhtä monta ja yhtäjaksoista strofia.
Ortodoksisen perinteen mukaan Nicholas Wonderworkerille on olemassa useita kaanoneita, jotka sisältävät seuraavat:
- Ensimmäisen kaanonin alussa irmos ovat sanat: "Sängyn syvyydessä joskus …".
- Toinen kaanon alkaa Irmoksen sanoilla: "Kristus on syntynyt - kiitosta …".
- Kolmas kaanon sisältää irmosin ensimmäiset sanat: "Nostakaamme kappale, ihmiset …"; kaanon luetaan jumalallisen palveluksen aikana, joka liittyy pyhän pyhäinjäännösten siirtämiseen.
- Neljäs kaanon alkaa: "Minä avaan suuni …".
Kaksi ensimmäistä kaanonia on tapana lausua 19. joulukuuta (uuden tyylin mukaan), jolloin vietetään Nicholas Wonderworkerin muistopäivää ja kolmas ja neljäs kaanon luetaan 22. toukokuuta - muistolle omistettu päivä pyhän pyhäinjäännösten siirtämisestä.
Milloin on tarpeen lukea kaanonit
Pyhälle Nikolaukselle omistetut kaanonit luetaan kotona ja jumalanpalvelusten aikana kirkossa. Uskotaan, että heillä on erityinen mystinen voima, joka suojaa uskovia Vapahtajan voimalla. Niissä ihminen kääntyy pyhän puoleen tarkalleen raamatullisten vuosien tapahtumien kautta, mikä jo sinänsä kantaa taivaan välttämätöntä apua.
Kaanonien tekstit, jotka muinaisina aikoina ovat kirjoittaneet henkilöt, joilla on korkeat hengelliset ominaisuudet, tarjoavat laulurukouksen Jumalalle lyhyimmällä tavalla. Heidät luetaan pyytävän parantamaan heitä ruumiillisista ja henkisistä vaivoista, aineellisista tarpeista ja suojelemaan heitä viranomaisten epäoikeudenmukaisuudelta. Pyhää pidetään voimakkaana leskien, orpojen, vangittujen kokemusten ja niiden surullisten, epätoivoisten ja jopa epätoivojen vallassa.
Mistä löytää ja kuinka lukea kanonit oikein ja akatisti Nicholas Wonderworkerille
On muistettava, että kaikki ortodoksiset rukoustekstit, mukaan lukien kaanonit ja akatistit Nicholas Wonderworkerille, tulisi ostaa kirkon kaupoista. Lisäksi tällä hetkellä ortodoksisilla sivustoilla on aksentteja ja kommentteja sisältäviä tekstejä, mikä on erittäin tärkeää niille, jotka ovat vasta aloittamassa henkistä nousua eivätkä vielä tunne riittävästi rukoussääntöjä.
Tärkeä sääntö kaanonien ja akatistien lukemiselle on todistus niiden hyväksymisestä Venäjän ortodoksisen kirkon pyhässä synodissa. Tämä voidaan taata kirkkojen kirkkokaupoista ja tekstien noudattamisesta luotettavien ortodoksisten tietosivustojen Internetissä julkaistujen luetteloiden kanssa. Ja tietysti voit aina tarkistaa aihekohtaiset tiedot kenenkään papin kanssa.
Kun lausut kaanoneita, sinun tulee lausua kaikki sanat erittäin huolellisesti. Lisäksi toisin kuin akatisti, voi lukea katumuksen kaanon istuessasi. Lukeminen tapahtuu milloin tahansa, mutta vasta erityisten esirukousten tai päivittäisen rukoussäännön jälkeen. Kanonien tekstit voidaan lukea venäjäksi ja kirkkoslaaviksi. Jälkimmäisessä tapauksessa rukous käyttää sitä ikivanhaa makua ja kapasiteettia, jonka niiden luojat ovat kyllästäneet laulun sanoilla.
Ei ole syytä huoleen, kun kaanonia ei ole mahdollista lausua ääneen, koska yhteys Pyhän Nikolauksen kanssa ei tapahdu rukoilevan henkilön suulla, vaan hänen sydämensä kautta. Siksi henkinen lukeminen on sallittua. Tärkeintä on, että sanat puhutaan rakkauden ja parannuksen tunteella. On syytä muistaa, että jumalallinen laulu suoritetaan ilman mitään vaatimaton ilmaisua, nimittäin yksitoikkoisella äänellä. Kotona on toivottavaa, että kaanonien lukemiseen liittyy sytytetty lamppu tai kirkon kynttilä Pyhän Nikolauksen kasvojen edessä. Jos hänen kuvakettaan ei ole, rukouslukema voidaan suorittaa Vapahtajan tai Jumalan Äidin kuvan edessä.
Akathist Nicholas Wonderworkerille
Akatisti on ylistyslaulu Jumalalle, Neitsyt Marialle tai pyhille. Ensimmäinen akatisti ortodoksisuuden historiassa kirjoitettiin vuonna 626 Konstantinopolin vapauttamiseksi persialaisten hyökkääjiltä. Rakenteellisesti akatisti koostuu ikoista ja kontakteista ja se koostuu 24 säkeestä. Yhteydet päättyvät sanoihin "Alleluia!" Ja ikot - "Iloitse!"
Akatisti Pyhälle Nikolaukselle luotiin hänen kuolemansa jälkeen. Tähän asti tämän akatistin kirjoittajuutta ei tunneta luotettavasti. On olemassa mielipide, että pyhän mirhaa suoratoistavien pyhäinjälkien siirtoon osallistuivat sekä kreikkalaiset papit että venäläiset hieromonkit. Nikolai Pleasantin kunniaksi vihitetyissä ortodoksisissa kirkoissa luetaan viikoittain hänelle omistautunut akatisti. Ortodoksinen perinne käyttää myös akatistin 40 päivän lukemista Pyhälle Nikolaukselle, joka voidaan tilata luostareista.
On tärkeää muistaa, että ennen kuin luetaan akatisti Nicholas Wonderworkerille, on suositeltavaa saada asianmukainen siunaus tunnustavalta pappilta. Loppujen lopuksi vain hän tietää todella laumansa kaikkien jäsenten hengelliset kyvyt. Kun luet akatistia, on muistettava sääntö sen lukemisesta. Nicholas Pleasantille (13. kontakion) lähetetty rukouspyyntö luetaan kolme kertaa, viimeisen kontakion jälkeen ensimmäiset ikot ja kontakion luetaan uudelleen, ja sitten seuraa rukous pyhälle.
Huolimatta siitä, että akatistin lukemiselle ei ole aikarajaa, on tapana lukea tämä ylistyslaulu täsmälleen 40 päivän ajan. Lisäksi, jos joudut ohittamaan päivän, voit jatkaa seuraavaa. On suositeltavaa lukea akatisti seisomalla pyhän kuvakkeen edessä.
Koska Nicholas Wonderworker, jopa elämänsä aikana, tarjosi kaikenlaista apua apua tarvitseville ihmisille, on nyt tapana kääntyä hänen puoleensa lukiessaan akathistia ratkaistessaan erilaisia elämän vaikeuksia ja vaikeuksia. Erityisesti matkustajat kääntyvät hänen puoleensa aineellisten vaikeuksien, vakavien sairauksien sattuessa. Koska akatistin sisältö sisältää tietoja Nicholas Wonderworkerin elämäkerrasta, tämä teksti koetaan paljon helpommaksi kuin pyhimykselle omistettu kaanon.
Eteenpäin tulevat rukoukset (sama kuin ennen kaanonin lukemista) auttavat virittämään ajatuksia ja mielentilaa sopivalla tavalla ja keskittymään ylistyslaulun tekstiin. Jos on tarpeen lukea akatisti ja kaanoni samanaikaisesti, niiden yhdistelmä tapahtuu, kun akatisti luetaan kaanonin kuudennen kaanonin jälkeen. Ja kaanonien lukemisen ja pyhän akatistin lukemisen jälkeen luetaan tavalliset rukoukset kaikkien rukoussääntöjen mukaan.
On syytä muistaa, että kaikissa ortodoksisissa kirkoissa kaikki palvelut suoritetaan yksinomaan kirkon slaavinkielellä. Vapahtajan uskovalle, joka aloittaa henkisen nousunsa, on kuitenkin parempi tutustua venäjänkieliseen käännökseen ja vastaavaan akatistin ja kaanonin tulkintaan pyhälle.
On tärkeää ymmärtää, että kaanonit ovat vanhempia kirkkolauluja kuin akatistit. Siksi monien papiston mielestä, jos valitset heidän joukostaan, on etusija annettava kaanonille. Loppujen lopuksi akatisteja eivät usein kirjoittaneet edes kirkon ministerit tai munkit, vaan hengelliset kirjoittajat, jotka saivat inspiraation laulaa suurimpia kristittyjä pyhiä. Akatistin tekstin rakenteen kevyt rakenne antaa meille kuitenkin mahdollisuuden puhua laulun helposta havaitsemisesta ja juhlallisemmasta luonteesta.
