Bertrand Russell on englantilainen filosofi 1800-luvun lopulta ja 1900-luvun alkupuolelta. Pitkän elämänsä aikana hän loi valtavan määrän älyllisiä teoksia eri aiheista. Hän oli kiinnostunut matematiikasta, uskonnon ongelmista, filosofian historiasta, politiikasta, pedagogiikasta ja tietoteoriasta. Yleensä Russellin filosofia erottuu erilaisista ideoista ja näkemyksistä. Tällainen eklektika maksaa kuitenkin huomioon tavun selkeyden ja filosofin ajatuksen tarkkuuden.
Bertrand Russell: Tulossa filosofiksi
Bertrand Russell syntyi 18. toukokuuta 1872 Trelleckissä, Walesin osavaltiossa, Isossa-Britanniassa, aristokraattisessa perheessä. Vuonna 1890 nuori mies tuli Trinity Collegeen, Cambridgen yliopistoon, jossa hän osoitti välittömästi loistavaa kykyä filosofiaan ja matematiikkaan. Aluksi Russell oli ihastunut idealismin teoriaan, jonka mukaan todellisuus on tietoisuuden toiminnan tulosta. Muutama vuosi Cambridgessa opiskelunsa jälkeen hän muutti kuitenkin radikaalisti näkemyksiään realismin hyväksi, jonka mukaan tietoisuus ja kokemus ovat ulkomaailmasta riippumatta, ja empirismiin, jonka pääidea on, että tiedon lähde on herkkä kokemus, joka on saatu ulkomaailmalta.
Bertrand Russellin varhaiset henkiset kirjoitukset koskivat pääasiassa matematiikkaa. Hänen puolustamansa teorian mukaan kaikki matemaattiset tiedot voidaan supistaa loogisten periaatteiden muotoon. Mutta Russell kirjoitti samanaikaisesti useista aiheista: metafysiikka, kielifilosofia, moraali, uskonto, kielitiede. Vuonna 1950 hänelle myönnettiin Nobelin kirjallisuuspalkinto.
Bertrand Russellin filosofisessa muodostumassa tutkijat erottavat 3 luovaa ja henkistä kehitystä:
- Vuosina 1890–1900 Russell työskenteli pääasiassa tutkimustyössä. Tänä aikana hän kerää materiaalia ja täydentää maailmankuvansa sisältöä ja tuottaa riittävän vähän mitään alkuperäistä tekijänoikeutta.
- Vuosia 1900-1910 pidetään hedelmällisimpinä ja tuottavimpina filosofin työssä. Tällä hetkellä hän opiskeli matematiikan loogisia perusteita ja loi yhteistyössä englantilaisen Whiteheadin kanssa perustyön "Matematiikan periaatteet".
- Russellin filosofisen muodostumisen viimeinen jakso putoaa 40-vuotiaille. Tällä hetkellä hänen kiinnostuksen kohteisiinsa kuuluu epistemologisten aiheiden lisäksi kulttuurillisia, moraalisia ja sosiaalipoliittisia kysymyksiä. Tieteellisten teosten ja monografioiden lisäksi englantilainen ajattelija kirjoittaa monia publicistisia raportteja ja artikkeleita.
Bertrand Russellia, yhdessä filosofien Ludwig Wittgensteinin ja George Mooren kanssa, pidetään analyyttisen filosofian perustajina.
Analyyttinen filosofia Bertrand Russellin teoksissa
Analyyttistä filosofiaa kutsutaan myös loogiseksi positivismiksi. Se perustuu ajatukseen, että filosofia on välttämätöntä samalla tavalla kuin tieteellinen tutkimus: tarkkuudella, analogialla, logiikan käytöllä ja skeptisyydellä hypoteeseista.
Russell herätti ensin julkisen huomion jyrkästi negatiivisilla uskomuksillaan sosiaalisiin uudistuksiin. Ensimmäisen maailmansodan aikana hän ilmaisi aktiivisesti pasifistisia näkemyksiä, kiistämällä sodan olemuksen, osallistui mielenosoituksiin. Toisen maailmansodan aikana hän vastusti Hitlerin ja natsipuolueen politiikkaa luopumalla pasifistisista ajatuksistaan suhteellisemman lähestymistavan hyväksi.
Russell kritisoi aktiivisesti Stalinin totalitaarista hallintoa, Yhdysvaltojen osallistumista Vietnamin sotaan ja kannatti myös ydinaseriisuntaa.
Looginen atomismi Bertrand Russellin filosofiassa
Russell omistaa ajatuksen "loogisesta atomismista", jonka pääkäsite on ajatus siitä, että kieli voidaan hajottaa pienemmiksi komponenteiksi, "loogisiksi atomeiksi". Niiden avulla voit paljastaa muotoillut oletukset ja määrittää tarkemmin, onko se totta.
Tarkastellaan esimerkiksi virkettä: "Yhdysvaltain kuningas on kalju." Vaikka se itsessään on yksinkertainen, se voidaan hajottaa seuraaviin kolmeen loogiseen atomiin:
- "Yhdysvaltojen kuningas on olemassa."
- "Yhdysvalloissa on yksi kuningas."
- "Yhdysvaltain kuninkaalla ei ole hiuksia."
Analysoimalla ensimmäistä saatua atomia voidaan heti havaita sen virheellisyys, koska tiedetään, että Yhdysvalloissa ei ole kuningasta. Siksi voimme päätellä, että koko ehdotus "Yhdysvaltain kuningas on kalju" on väärä. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että ehdotus on todella väärä, koska päinvastainen väite - "Yhdysvaltojen kuninkaalla on hiukset" - ei myöskään ole totta.
Russellin luoman loogisen atomismin ansiosta on mahdollista määrittää totuuden luotettavuus ja aste. Tämä herättää automaattisesti kysymyksen, josta filosofit keskustelevat tähän päivään asti: jos jokin ei ole todella väärä tai totta, niin mikä se on?
Bertrand Russellin filosofisten kirjoitusten kuvausteoria
Yksi filosofin tärkeistä älyllisistä panoksista kielen kehitykseen oli kuvausten teoria. Russellin ajatusten mukaan totuutta ei voida ilmaista kielellisillä keinoilla, koska luonnollinen kieli on epäselvä ja epätarkka. Filosofian vapauttamiseksi oletuksista ja virheistä tarvitaan tarkempaa, loogisesti oikeaa, matemaattiseen logiikkaan perustuvaa ja matemaattisten yhtälöiden sarjana ilmaistua kielen muotoa.
Bertrand Russell luo kuvausteorian yrittäessään vastata kysymykseen, joka sai aikaan olettaman: "Yhdysvaltojen kuningas on kalju". Hän viittaa tiettyihin kuvauksiin niminä, sanoina ja lauseina, jotka merkitsevät tiettyä esinettä, kuten "Australia" tai "tämä tuoli". Kuvaileva lause on Russellin teorian mukaan lyhyt tapa kuvata ryhmän lausuntoja sarjassa. Russellille kielen kielioppi peittää lauseen loogisen muodon. Lausekkeessa "Yhdysvaltojen kalju kuningas" kohdetta ei ole tai se on epäselvä, ja filosofi määritteli sen "epätäydellisiksi symboleiksi".
Aseta teoria ja Bertrand Russellin paradoksi
Russell määrittelee joukot jäsenten tai elementtien, eli esineiden, kokoelmaksi. Ne voivat myös olla negatiivisia ja koostua alijoukoista, jotka voidaan sulkea pois tai lisätä. Esimerkki tällaisesta joukosta ovat kaikki amerikkalaiset. Negatiiviset joukot ovat ei-amerikkalaisia. Esimerkki osajoukosta ovat amerikkalaiset - Washingtonin asukkaat.
Bertrand Russell mullisti joukko-teorian perusteet, kun hän muotoili kuuluisan paradoksinsa vuonna 1901. Russellin paradoksi on, että on joukko kaikkia joukkoja, jotka eivät sisällä itseään elementtinä.
Kaikki koskaan olemassa olleet kissat voidaan mainita esimerkkinä tällaisesta joukosta. Monet kissat eivät ole kissoja. Mutta on sarjoja, jotka sisältävät itsensä elementtinä. Kaiken joukossa, joka ei ole kissa, myös tämä joukko on sisällytettävä, koska se ei ole kissa.
Jos yrität löytää joukon kaikista sarjoista, jotka eivät sisällä itseään elementtinä, syntyy aivan Russell-paradoksi. Miksi? On monia sarjoja, jotka eivät sisällä itseään elementtinä, mutta oman määritelmänsä mukaan ne on sisällytettävä. Ja määritelmän mukaan tätä ei voida hyväksyä. Siksi on ristiriita.
Ryhmäteorian epätäydellisyys tuli ilmeiseksi muotoilun Russellin paradoksin ansiosta. Jos jokin joukko esineitä pidetään joukkoina, voi syntyä tilanteita, jotka ovat ristiriitaisia tilanteiden logiikan kanssa. Filosofin mukaan tämän puutteen korjaamiseksi joukko-teorian tulisi olla tiukempi. Joukkoa tulisi pitää vain joukko esineitä, jotka täyttävät tietyt aksioomat. Ennen kuin paradoksi muotoiltiin, joukko-teoriaa alettiin kutsua naiiviksi, ja sen kehitystä, ottaen huomioon Russellin ajatukset, kutsuttiin aksiomaattiseksi joukko-teoriaksi.
