Uuden testamentin Pyhissä kirjoituksissa kutsutaan itse Herraa Jeesusta Kristusta ihmiskunnan pelastuksen ja lunastuksen päävälittäjäksi. Tämä voidaan ymmärtää sen tosiasian valossa, että ihminen sovitettiin Jumalan kanssa Vapahtajan vapaan uhrin kautta. Ortodoksiset ihmiset kunnioittavat kuitenkin edelleen erityisen rukoillen Jumalan pyhiä.
Ennen kuin vastaat kysymykseen siitä, miksi ortodoksiset ihmiset kunnioittavat pyhiä rukoillen pyhiä, on syytä huomata, että Jumalan ja pyhien palvonta ovat pohjimmiltaan erilaisia asioita. Yhtä Herraa voidaan ja pitäisi palvoa kaiken kattavan palvelun muodossa. Pyhien kannalta termi "kunnioittava kunnioitus" on hyväksyttävämpi.
Ortodoksisen perinteen mukaan pyhät ovat ihmisiä, jotka ovat saaneet erityisen armon (pyhyyden). Jumalan pyhät ovat kokeneempia hengellisessä elämässä, joten he pystyvät auttamaan vähemmän täydellisiä ihmisiä. Ortodoksisten ihmisten pyhät ovat suuria välittäjiä Jumalan edessä ihmiskunnalle. On olemassa lukuisia tapauksia, joissa on todellista apua ihmisille, jotka tarvitsevat erilaisia tarpeita sen jälkeen, kun rukoukset ovat vedonneet pyhiin.
Ortodoksisessa opetuksessa on käsite maallisen ja taivaallisen kirkon välisestä suhteesta. Maallinen tarkoittaa ihmisiä, jotka elävät maan päällä, ja taivaallinen tarkoittaa niitä, jotka ovat jo lähteneet iankaikkiseen elämään. Ortodoksisuus julistaa ihmisille, että pyhillä (taivaan kirkon jäsenillä) on erityinen armo rukoilla elävien ihmisten puolesta. Pyhät voivat pyytää Jumalalta siunauksia, joita tarvitaan elävien ihmisten pelastamiseksi. Tämä selittää ortodoksisten ihmisten erityisen rakkauden pyhiä kohtaan. Voimme sanoa, että ihmiset, jotka ovat saaneet pyhyyden, ovat todellisia ja tehokkaita auttajia hänen elämässään.
Raamatussa on tiettyjä kohtia, jotka puhuvat pyhien kunnioittamisesta. Niinpä Vanhassa testamentissa sanotaan, että "vanhurskaiden muisto siunataan" (Sananlaskut 10: 7), ja apostoli Paavali puhuu uuden testamentin heprealaisille osoittamassa kirjeessä tarpeesta kunnioittaa mentoreita ja jäljitellä heidän elämäänsä (heprea. 13: 7). Osoittautuu, että ortodoksisten kristittyjen pyhät eivät ole vain auttajia erilaisissa tarpeissa, vaan myös roolimalleja, koska ortodoksisen kirkon opetusten mukaan jokainen ihminen on kutsuttu pyhyyteen.
Ihmisten rakkaus moniin pyhiin ei heijastu pelkästään rukouspuheissa, vaan myös pyhien muistojen kunnioittavaan kunnioittamiseen, kirkkojen pystyttämiseen Jumalan pyhien kunniaksi.
