On vaikea arvata heti, että "ulkomaisesta konsultista" tulee itse paholainen. Demoni Abadonna, vampyyritarttu Gella, kissa Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello - kaikki nämä hahmot olivat osa Wolandin seurakuntaa: viittaava Saatana, joka johtaa jengiä.
Kirjailija valitsi sankariensa nimet romaanissa”Mestari ja Margarita” syystä. Kaikki nämä salaiset lempinimet ovat peräisin kreikan ja heprean sanoista. Kehittyminen mestarillisesti kuvatuksi M. A. Bulgakovin "pirullinen kansi", jokainen pimeä olento ilmestyy omassa erityisessä kuvassaan.
Abadonna
Sodan demoni, kylmäverinen tappaja - ohut tummissa silmälaseissa oleva mies, joka yhtäkkiä nousi esiin seinältä Margaritan edessä, on täsmälleen hän, Abadonna. Sana "abaddon" on semiittistä alkuperää, ja hepreaksi se tarkoittaa "tuhoamista", "tuhoa". Monet Välimeren itärannikolla asuvat semiittiset kansat kutsuivat aurinkojumalaa tällä tavalla. Mutta aurinko näissä osissa ei ollut hellä venäläinen "aurinko", vaan polttava tappaja, josta täytyy juosta, piiloutua ja piiloutua.
Muinaiskreikkalaisten jumalien pantheoniin siirretty Abaddon hankki myös toisen muunnelman nimestä: "Apollyon". Kreikkalaisten joukossa hän oli myös tuhoaja ja armoton tappaja. Auringon kuva oli runollisesti varustettu keulalla silmiinpistävillä nuolilla, kun taas taistelijasta tuli myöhemmin taiteen suojelija ja joukko kaunottarien musiikkien omistajia. "Paholaisen kannella" Abadonna on jack.
Hella
"Tyttö avasi oven, jolla ei ollut muuta kuin flirttaileva pitsiesiliina … ainoa ulkonäön vika voitiin pitää karmiininpunainen arpina hänen kaulassaan" - näin Bulgakov tutustuttaa lukijan kuvan “vadelman” emäntä, vampyyri Gella. Aivan nimi Gella on antiikin Kreikan alkuperää. Lesbosin saarella, joka ei missään nimessä ole kaikki lesbot, tämä nimi annettiin ennenaikaisesti kuolleille tytöille, jotka muuttuivat vampyyreiksi kuoleman jälkeen. Jopa "vadelma" ei liity makeaan metsämarjaan, vaan vääristyneeseen semiittiseen sanaan "meluna", joka tarkoittaa "kennel" ja "suoja".
Kissa virtahepo
Tätä aktiivista, viehättävää hahmoa ei voida tehdä ilman kielianalyysiä. "Behemothia" hepreaksi kutsutaan pedoksi, karjaksi, ja "Behemoth" on tämän sanan monikko. Joten, olettaen valtavan mustan kissan peite - yksi ruumiillisten halujen demonin suosikki peitteistä - romaanissa ilmestyi tuhat kasvot.
Koroviev-Fagot
Fagotilla ei ole yhteyttä puupuhaltimiin mestarin ja Margaritan yhteydessä. Tämän demonin nimi viittaa ajattelevaan lukijaan antiikin Kreikan "phago" - "syödä". Joten irvistävästä Korovjevista tulee saalistaja-syöjä, "likaisen tekon" toteuttaja teoreetikko Wolandin tiukassa ohjauksessa. "Works" Koroviev-Fagot yhdessä Behemothin ja Azazellon kanssa.
Azazello
Muslimia edeltävissä arabien legendoissa Azazel ja Avvadon olivat murhaveliä. Jokainen, joka joutui suoraan kosketukseen Avadonan silmien kanssa, oli tuomittu kuolemaan, ja demoni Azazel piti suorittaa rangaistus. Enokin kirja kertoo tämän langenneen enkelin "ansioista" ihmiskunnan edessä: hän opetti miehiä taistelemaan ja tekemään aseita, ja naiset - maalaamaan kasvonsa ja syövyttämään hedelmää (näin Azazelia kuvataan etsivässä) B. Akuninin samanniminen tarina). Bulgakovin romaanissa hän esiintyy murhaajana ja viettelijänä, joka lähetettiin Margaritalle houkuttelevan ja seikkailunhaluisen tarjouksen lentää tapaamaan Saatanan kanssa.
