Kuoleman jumalan toiminnot johtuivat slaavilaisen panteonin useista edustajista. Useimmiten heitä pidettiin pahaenteisenä Tšernobogina, jonka kanssa Veles joskus tunnistettiin. Mutta siellä oli kuoleman jumalatar Morana.
Muinaisten slaavilaisten käsityksen mukaan Tšernobogi oli kaikkein kauhein jumalista, joka personoi kaikki mahdolliset katastrofit ja epäonnet. Uskottiin, että hän oli ketjutettu päästä päähän rautapanssareissa. Siksi hänen idoli ei ollut valmistettu perinteisestä puusta, vaan raudasta. Chernobogin raivosta tulleet kasvot juurruttivat ihmisiin ylivoimaisen pelon, ja hänen käsissään hänellä oli keihäs, joka symboloi jatkuvaa valmiutta iskeä.
Tšernobogin temppeli rakennettiin mustasta kivestä, ja epäjumalan eteen pystytettiin alttari, jolle aina savustettiin tuoretta verta. Synkkä jumala vaati jatkuvasti ihmisuhreja, joista yleensä tuli vankeja tai taisteluissa vangittuja orjia. Vaikeina aikoina uhrin valitsemiseksi oli tarpeen heittää arpa paikallisten asukkaiden joukkoon. Huolimatta siitä, että Tšernobogia pelättiin ja vihattiin, häntä pidettiin ainoana jumalana, joka pystyi estämään sodan puhkeamisen ja muut kauheat katastrofit.
"Karjajumala" Veles oli alun perin täysin vaaraton metsäeläinten ja karjan suojelija. Myöhemmin he kuitenkin alkoivat pitää häntä Navi - slaavilaisten kuolleiden valtakunnan - valtavana hallitsijana, ei turhaan Prinssi Vladimir käski laittaa epäjumalansa helmaan - Kiovan alaosaan. Kristinuskon hyväksymisen jälkeen Veles alkoi identifioida Tšernobogiin. Koska hänen epäjumalansa voitiin kruunata sarvilla ja kädessään hänellä oli kuollut ihmisen pää, pakanallisuutta käsittelevien kristillisten tutkielmien kirjoittajat pitivät häntä paholaisen suorana ruumiillistumana.
Kuoleman naispuoliset kasvot heijastuvat Moranan kuvaan. Sana "mora", josta hänen nimensä tulee, tarkoitti vanhan slaavin kielellä "noita" ja puolaksi "painajainen". Uskottiin, että Morana lähestyy hiljaa kuolleen sänkyä ja humisee surullisia kappaleita päänsä yli. Kuolleen sielu muuttuu tällä hetkellä Dio-nimiseksi linnuksi, joka istuu ikkunaa lähinnä olevalla puulla ja kuuntelee omaa Requiemään. Joskus tämä lintu tunnistettiin itse Moranan kanssa.
Koska Moranaa pidettiin myös talven personifikaationa, kevään alussa kaupunkien ja kylien asukkaat tekivät hänestä olkikuvia - marssia, jotka myöhemmin poltettiin tai hukkuivat jokiin, liittäen toimintansa koomisiin kirouksiin. Tämä rituaali symboloi luonnon kevään heräämistä, auringon lämmön voittoa talvikylmästä, elämää kuolemasta. Joskus Morana tunnistettiin Baba Yagaan, joka toimi kuolleiden valtakunnan portinvartijana. Tällaisia olivat slaavilaiset jumalat, jotka kansan tietoisuus liittyi jotenkin kuoleman kuvaan.
